《十七世大寶法王》（已絕版）

雪域西藏一直是人們心目中的神祕國度，它的天文、地理、文化、宗教等層面，迥異於外面的世界。就宗教來說，佛教是藏人的生活全部，而藏傳佛教更是一枝獨秀，有其特殊的殊勝之處，不談教義，光是轉世制度就為人類歷史所僅見。轉世制度維持了西藏佛教的純正與虔敬，沒有轉世制度，西藏佛教就完全變了樣。
轉世制度起源於噶瑪噶舉派，噶舉派是西藏佛教四大派之一，因為是四大支派之一，因此，噶瑪噶舉在西藏佛教中，佔有舉足輕重的地位，它注重實修與口傳教授，並曾一度擁有西藏的政治統治權，信徒眾多，大師輩出，如那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、噶瑪巴，都是大家耳熟能詳的成就者，為修行人立下難修苦修的典範。
噶瑪巴是噶瑪噶舉派的傳承持有者，俗稱大寶法王，與漢地有甚深因緣，實值得漢文讀者認識。第一世噶瑪巴杜松虔巴首立轉世制度，彰顯菩薩「不住生死、不住涅盤」的慈悲精神，為西藏佛教各宗派所採用，實有其不可抹滅的歷史貢獻。轉世制度固有其超人化的描述，難為普通人所接受，但這是屬於宗教的神祕經驗，本來就不是尋常事。吾人應該學習的是，生生世世一心一意的佛行事業，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，即使是一世的發心，都已經是聖賢志略了。
我之接觸藏傳佛教，始自噶瑪噶舉，親炙過卡盧仁波切的教法，雖無緣面見第十六世大寶法王，卻蒙其加被得以譯出《了義炬》。今見本書詳述噶瑪巴歷代傳承，往事重現腦際，不啻菩提道上的增上緣。