心靈工坊 2020/11/03~2020/12/01 陳煥昭【精神分析系列|嬰幼兒親子治療之《了解孩子的內心世界》深度導讀Part3
書籍 作者 成長學苑課程 活動訊息 購書網 訂閱電子報 關於我們 回首頁
書系
成長學苑
 
各期電子報
教室承租
書序:
 
延伸閱讀:
《心理分析入門:我的理解與體驗》

《榮格解夢書:夢的理論與解析》

《佛教與心理治療藝術》

《日本人的傳說與心靈》

《沙遊療法與表現療法》

《哈利波特與神隱少女》

《超凡之夢:激發你的創意與超感知覺》

《越旅行越裡面: 結構一條人尋找自己的創意途徑》

《以畫療傷》

《榮格學派的歷史》

The Jungians: A Comparative and Historical Perspective
 
作者:Thomas B. Kirsch
譯者:古麗丹、何琴、陳靜、蔡寶鴻、潘燕華、桂莉娜、王峘、陳靜涵、江雪華
書系:Psychotherapy 020
定價:450 元
頁數:400 頁
出版日期:2007 年 10 月 12 日
ISBN:9789866782145
 
特別推薦:申荷永 審閱、導讀 王浩威 策劃 呂旭亞、龔卓軍、蔡昌雄 共同推薦 心靈工坊與華人心理治療研究發展基金會共同出版
 
【中文版導讀】 真性心靈史
書序作者:申荷永 中國華南師範大學心理分析教授,東方心理分析研究中心理事長

《榮格學派的歷史》是一部詳實而生動的分析心理學史。「比較」需要寬容的胸懷,「歷史」需要深刻的理解,湯瑪士•克許兼備這兩者。同時,他素樸而自然的性格,使得這部歷史著作樸實無華,凸顯真實。

正如作者所述,這部分析心理學的歷史跨越了他的一生。而他自己的一生,也始終反映著分析心理學歷史創造與發展的進程。湯瑪士•克許的父母均是榮格的學生和朋友,在榮格那裡完成個人分析的第一代的榮格心理分析師,並且參與了柏林、巴勒斯坦、倫敦和洛杉磯等地榮格學院的創立。湯瑪士•克許從小也就認識榮格,長大之後也與榮格本人做過心理分析的體驗。

我曾經問湯瑪士•克許,與榮格分析的感覺如何。他說,很單純,也很自然;那時候他還年輕,本來是父親與榮格分析的時間,但卻因為在蘇黎世研究院臨時的授課而不能赴約。於是,母親便聯繫了榮格,問是否可以讓兒子過來。榮格欣然答應了。

那是單純而自然的開始,儘管其中也包含了忐忑與不安。湯瑪士•克許說,母親和家裡的叔叔阿姨們(他們都是榮格心理分析師),為他要去見榮格本來是幫他做了一些功課的,但是,當他踏入榮格的門,見到榮格之後,所有的準備都記不起來了。只留下單純的他和自己的直接面對……聽克許的講述便是一種享受。而這種個人的心理分析,竟然保持至今,儘管湯瑪士•克許早已是世界聞名的心理分析師,但他仍然保持著每週一次的個人心理分析。他後來的分析師是約瑟夫•韓德森(Joseph Henderson),今年已是103歲的高齡。

去年在帕羅阿圖(Palo Alto),我與張明正和陳怡蓁夫婦一起去看望湯瑪士•克許。那也是促成此書中文版問世的重要機緣。其間我問克許,是否仍然每週都去看望他的心理分析師約瑟夫•韓德森。他說是的,昨天剛從約瑟夫•韓德森那裡回來。於是,我好奇地問他,能說一下你們都談些什麼嗎?

湯瑪士•克許說,先是韓德森問他,最近在讀些什麼書。克許回答說,年齡也大了,不怎麼像以前那樣讀書了……不過,克許接著說,倒是在讀一些有關戰爭的書。

韓德森靜靜地聽著,過了一會,這位百歲老人說,我剛剛又讀了一遍《戰爭與和平》……

我與張明正和陳怡蓁都靜靜地聽著。湯瑪士•克許說,從韓德森那兒回到家裡,他從書架上找到了《戰爭與和平》,把它放進了自己的旅行包中,說要帶著它途中閱讀(湯瑪士•克許當天便要從美國趕往蘇黎世)。

我們由衷地感謝湯瑪士•克許給我們講述的故事,他與韓德森的分析體驗。在兩位老人單純而自然的敍述中,包含的正是榮格分析心理學的精義所在:共時性(synchronicity)、超越性功能(transcendent function),以及自性化過程(individuation process)。我常用中國文化中「天人合一」的思想來解讀自性化過程的意義;用《易經》中的「感應」來闡釋共時性的道理;用「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」(老子)來表達這「執其兩端而用其中」的超越性境界。

1994年,時任國際分析心理學會主席的湯瑪士•克許與他的名譽祕書長默瑞•史丹(Murray Stein)等一起訪問中國大陸,開啟了榮格分析心理學重要的一頁。正如湯瑪士•克許在本書中的介紹:「在所有的亞洲國家中,榮格對中國的心理學、哲學和宗教最感興趣。」仍然記得湯瑪士•克許在初訪中國大陸的報告中提到,對榮格心理學最有影響的不是佛洛伊德,也不是尤金•布洛伊爾,而是衛禮賢(Richard Wilhelm,著名漢學家,榮格的摯友)。而在衛禮賢對榮格的影響中,實際上也就是中國文化所帶來榮格的深遠意義。對此,湯瑪士•克許在書中說:「分析心理學與中國的聯繫是重要的……榮格深受古老中國智慧的啟發。分析心理學與道家哲學之間也存在著歷久彌新的深切聯繫!」

湯瑪士•克許在書中提到了第一屆「分析心理學與中國文化國際會議」(1998)。而在那之後,我們也完成了以「意象與感應:東方與西方」為主題的第二屆(2002)和以「倫理與智慧:東方與西方」為主題的第三屆(2006)「心理分析與中國文化」國際論壇,分析心理學與中國文化的聯繫和意義獲得了持續的發展。我本人也在這期間被接受為國際分析心理學會(IAAP)的專業會員,成為在中國大陸工作的第一位榮格心理分析師。國際分析心理學會也在中國大陸設立了正式的發展組織。在最近幾年的發展中,我們已有五位華裔候選人通過了國際分析心理學會的資格考核。

湯瑪士•克許是在1997年著手撰寫此書的,那時我剛好在美國舊金山市的榮格研究院,常有機會聽他講述書中要寫的故事。當時也便承諾,等他的這部書完成之後,我會把它翻譯成中文出版。我與我的研究生古麗丹、何琴主持了此書的翻譯,陳靜、蔡寶鴻、潘燕華、桂莉娜、王峘、陳靜涵和江雪華等心理分析與中國文化方向的研究生,也都參與了翻譯和校對的工作。實際上,我們已是把它作為我們的專業教材。正如默瑞•史丹對本書所作的評價:

「如果要理解『榮格分析師』是誰,以及他們如何達到今天在文化層面的影響水準,你就一定要讀這本書。這是第一本,也是目前為止唯一的榮格派運動的綜合歷史。這本書以最新的研究、第一手資訊和對這個領域大多數主要人物的深入訪談為基礎……這本書屬於每一個認真的分析心理學或精神分析學生。」

《榮格學派的歷史》出版之後,也便開啟了每年一度的分析心理學歷史國際研討會,由湯瑪士•克許主持。湯瑪士•克許本人曾擔任洛杉磯榮格研究院的院長,並且擔任國際分析心理學會主席(以及副主席和執行委員會主席等)十八年之久。在此期間,他親歷與見證了世界各地的榮格分析心理學發展,人們對這種深度心理學的需要;需要中誕生的創新的思想和理論,以及發展中所遇到的挫折和困難。可以說,這是一部生動而具有自身生命和性情的歷史,透過湯瑪士•克許的文字,我們可以感受這歷史發展的真實與生動,領會其內含的生命意義和智慧。


申荷永
2007年八月於天麓湖洗心島

 
 
10/12 《榮格學派的歷史》新書發表會,克許(Thomas B. Kirsch)主講

10/6-7 夢工作坊(初階), 10/13-14 夢工作坊(進階),Thomas B. Kirsch帶領

10/11-12 沙遊治療進階工作坊,Jean Kirsch, M.D. 帶領


 
 

心靈工坊文化事業股份有限公司 PsyGarden Publishing Company
電話─886-2-2702-9186 傳真─886-2-2702-9286 e-mail─
【心靈工坊成長學苑】106台北市大安區台北市信義路4段45號11樓
【心靈工坊門市】106台北市大安區信義路4段53巷8號2樓