心靈工坊 2024/03/07-2025/01/16 沈志中【拉岡學派精神分析】系列講座*zoom授課
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《占星、業力與轉化︰從星盤看你今生的成長功課》

《占星、心理學與四元素:占星諮商的能量途徑》

Astrology, Psychology and The Four Elements: An Energy Approach to Astrology & Its Use in the Counse
 
作者:史蒂芬•阿若優∥Stephen Arroyo
譯者:胡因夢
書系:Holistic 041
定價:260 元
頁數:224 頁
出版日期:2008 年 06 月 02 日
ISBN:9789866782329
 
特別推薦:《文庫雜誌》(Library Journal)、《占星學會期刊》(CAO Times)
 
前言

一種嶄新形式的占星學已經誕生了。目前它只是呈現出一種雛形,尚未全然整合或完全符合社會的需求,因此需要更多的鼓勵和支持。如同歪歪倒倒正在學走路的孩子一樣,這種嶄新的占星學也正在面臨一些起伏,而且經常摔得一鼻子灰。雖然做父母的只有等孩子長成健康而自給自足的人,才能放鬆下來欣賞自己努力的成果,但鼓勵孩子發展與成長的過程本身,已足以誘使父母繼續付出關懷。這種新的占星學趨勢,主要是將傳統占星學的理論與態度,從裡向外翻轉了過來,並揭露了許多自相矛盾、陳腐空泛的內涵,但也保留了許多能呈現宇宙真理的智慧。因此嶄新形態的占星師往往會去蕪存菁、深化自己的理解,為占星學以及為人類開展一種截然不同的新途徑。
二十世紀的前半葉在心理學上的突破,現在正開始被集體意識消化吸收,但早在三○年代占星學就已經受到它的影響。直到近來這個消化吸收的過程才累積了足夠的動力,讓許多占星家和學生感覺需要重新定義占星學的傳統和目的。一九三六年丹恩•魯依爾撰寫的《人格占星學》(The Astrology of Personality),促成了這個重新建構占星學的過程,自此之後便逐漸蔚為風潮。這種嶄新形式的占星學之所以發展得非常緩慢,主要是因為集體意識的改變需要多年的時間,而占星家也必須花時間來擺脫掉早已熟悉的老舊結構。然而大眾的集體意識的確已隨著時間而改變,因此占星家逐漸認清二○年代適用的詮釋方式可能無法用在今日了。
我將會在本書中詳細闡述這種嶄新形式的詮釋方式,在此我想首先提出一個重點,傳統占星師的角色乃是為人算命,就好像本命盤能夠透露未來將面臨的情況,而且這些外在情況是可以被預測,甚至是無法改變的。但很顯然對事物的預測會因其複雜性而有所改變,舉個例子,動物的細胞或化學元素通常是可以被預測的,因為其性質非常簡單,變數不大,而且不具備任何意識或能力做出別種的反應方式。但季節的變化就比較不容易預測了,主要是因為其中有許多未知的變數,雖然這些變數仍然能透過對已知現象的了解來加以預測。然而人類是最不容易被預測的,因為他擁有某種程度的理性、意志、抽離的能力以及做出各種反應的能力。如果人的覺知發展得更敏銳一些,就更不容易被預測了。此外,一個具有高度覺知力的人,可能只需要一點暗示便能學會某種功課或得到某種洞見,而那些覺知力比較差的人,則必須藉由具體的外在事件和情況來獲得同樣的理解和洞見。我認為一個人之所以能夠被精準地預測,其實是因為他缺乏覺知,基於此理,我所指的嶄新形式的占星學之對象,顯然是那些已經採取行動來增強自我覺知之人。
每個人的確擁有自己的本命盤、特定的業力模式,或是情緒、心智、肉體等等層面的各種傾向,然而一個人將會面臨的情況,卻絕大程度被他的表現方式所設定。換句話說,你給出什麼就會得到什麼;每件事終將回到它的源頭。如果一個人表現出來的是不耐煩或自以為是的態度,那麼她或他一定會誘使別人做出同樣的反應。把自己製造的不幸諉過於本命盤,乃是徒勞無益的事。因此占星學現代化及建設性的運用方式,應該是轉化和修正本命盤的能量模式,讓最正向的表現能夠展現出來。本書所強調的就是必須對占星學的基本要素發展出深入的理解,對占星學的所有技巧產生更深刻的認識。
本書將分成兩大部分,第一部分的六個章節包含了我在加州州立大學心理系的碩士論文,這篇論文獲得了一九七三年英國占星學會大獎,被譽為那一年占星學上最傑出的貢獻。我當時撰寫這篇論文的主旨,本是要釐清占星學的各種途徑,揭示其實用的部分,尤其是跟心理學領域直接相關的詮釋技巧。雖然這篇論文是針對占星學的門外漢所撰寫的,但一般占星師和學生仍然可以從中獲益,因為這篇論文不但能促成對占星學的深入了解和綜合性的觀點,而且可以解答大眾對占星學的疑惑,去除不熟悉占星學之人的偏見。
本書第二部分將從四元素的能量層次來解釋占星學的理論,由於四元素描述的是占星元素的特定能量,因此了解其背後的原理,能夠讓人以較為實際的方式來綜合研判本命盤的意義。我認為學習及應用占星學最大的障礙,就在於占星學的著作缺乏綜合研判的方法,雖然目前可以找到各式各樣的入門書籍,卻很難發現任何一本書能夠讓我們洞悉占星要素的核心意義,以及本命盤所呈現出的素樸秩序。我必須在此強調,由於本書的第二部分主要是在呈現四元素的基本法則,因此不得不以概論方式來闡明這些法則。在閱讀時讀者必須小心,不要只是認同太陽星座的元素或任何一種單一的元素。如同我在本書中所闡明的,每一個元素都是整體模式中的一部分,即使是某個強而有力的元素,也仍然無法掌控整張星盤。同時我要指出的是,對某些讀者來說,能量這個字眼或許顯得有點含糊曖昧,但實在沒有其他更精確的字眼可以代替它了。如果我們把「光能」看成是八度音階的某個音,那麼它畢竟只是可以被識別的電磁譜系之中的七十五個階次之一。試圖以有限的語言來描述這些超驗性的能量,是十分困難和充滿挑戰的任務,我希望讀者能諒解我在表達這些精微意涵上面的失誤。
我們研究任何現象所採用的方式,很自然地會奠基於潛意識和顯意識裡的目的,換句話說,我們的結論決定了我們所採用的方式。我寫這本書的目的是要提供一個框架,讓讀者從近代心理治療和能量的概念,去理解和應用占星學。基於這個理由,我省略了所謂的玄異或奧祕占星學的面向,但並不是因為我不相信這些途徑的價值,而是它們超越了本書的範疇。
為了促進新觀念的發展,我們必須擺脫已知的假設,這樣的開放性和自由態度一向是科學的顯著特質。清除掉情緒及心智上的偏見,才能達成這種自由的態度,基於這個理由,我花了許多篇幅闡明目前的科學和心理學所採用的方法。
許多人都在尋找更具有整合性和包容性的生命觀點,大學或研究所教導的專業知識已經不能帶來滿足,人們愈來愈渴望從更完整的角度來理解生命的循環,占星學剛好提供了這方面的解釋。如同物理學家兼哲學家懷特(L. L. Whyte)所言:「最深的美學及科學法則,往往是單純的、井然有序的、優雅的、有結構的。」本命盤代表的就是宇宙及個人身上井然有序、優雅、單純而有結構的基本模式。
在心理學的領域裡,科學家已經發展出各式各樣的人格理論,試圖定義和探索個人的生命風格以及性格之中的常規。每種人格理論都假設確實有所謂的先天性格,而且是以概略性的假設和潛力的形式呈現出來。這類心理學理論的問題就在於,每一個被分析的人似乎都跟理論的發明者一樣,帶有某種共通的先天特質。換句話說,由於這些理論家已經假設每個人都跟他一樣帶有某種深層的心理傾向,而且並沒有一個更宏大的框架供其觀察人類,因此在實際的應用上面,如此偏狹的理論往往會帶來破壞性的影響。本書中的許多觀點所呈現出的占星學,確實能描述促使人類產生活動的那些能量;它可能是描述每一個人的性格最正確的方式。在過往的九年裡,我廣泛地應用占星學來觀察人性,故而逐漸捐棄了其他的心理學理論。對我而言,占星學無疑是了解人類的人格、行為、變化和成長最精確的工具。
許多人都問過我為什麼占星學近年來會如此受歡迎,我認為部分的答案是西方文化不再有足以支撐它的神話傳統。神話一向是任何一種文化的活力來源,因為它能夠讓人類與更宏大、更帶有宇宙性的實相產生關係。人一向需要某種井然有序的模式來引領其人生,為生命經驗帶來意義。從這個角度來看,占星學的結構裡本來就帶有神話學的架構。坎伯教授(Joseph Campbell)曾經寫道:「人如果不相信神話傳統中的某些安排,是不足以在宇宙中自持的。事實上,他生命的深度與完整性並不直接與其理性思考有關,而是跟他生長的地區的神話有關。」坎伯闡明神話主要有三種作用力:「激發一種神聖的感覺」、「提出某種宇宙觀」以及「促使個人反觀內在的現實」。今日有許多人已經發現,正確地運用占星學就能充分發揮這三種作用力。如果我們贊同坎伯對神話的定義,就不得不贊同占星學一向能為我們所處的時代提供實際而富有活力的神話。

 
 
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