心靈工坊 2017/11/24-26 胡慧嫚【溫柔是我,剛強也是我】深度工作坊
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延伸閱讀:
《存在禪:活出禪的身心體悟》

《無盡的療癒:身心覺察的禪定練習》

《當下,繁花盛開》

Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation In Everyday Life
 
作者:喬•卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn)
譯者:雷叔雲
書系:Holistic 039
定價:300 元
頁數:272 頁
出版日期:2008 年 03 月 28 日
ISBN:9789866782237
 
特別推薦:自鼐法師、呂旭亞、胡因夢、蔡昌雄、鄭振煌
 
身心安頓的禪修之道
書序作者:蔡昌雄(南華大學生死學研究所助理教授)

展讀卡巴金(Kabat-Zinn)這本有關禪修的小書,再次讓我重溫多年前開始體驗禪修與窮究禪理的種種情境。有一種老朋友似的熟悉,也有一種初聽西方人說禪的新鮮感。
從熟稔禪修經驗的行者觀點看,作者的禪說雖然也有個人的創意成份,但皆是禪修者所應謹守行持的根本之道,並無太多令人驚豔之處。只是,為何一本平易近人的禪修小書,竟能如此暢銷呢?答案似乎不在於它的宏言偉論,而在於它忠實地反映出西方社會靈修的迫切需求。誠如作者所言,美國社會太過「向外」,而忽略「向內」的開發,因此,集深奧與簡樸於一身的禪,遂能為身陷當代物質主義泥沼,卻富於實用主義精神的美國人,提供一帖靈性的清涼解方。
回到方向迷離、動盪不安的台灣社會。禪雖然是自家的寶貝,但卻蒙塵已久,要擦亮它已非自身傳統所能獨力完成。事實上,從古籍天台《小止觀》、《禪觀正要》,到禪家各宗的語錄,乃至今人陳健民的《禪海塔燈》及南懷瑾的《禪海蟸測》等書,所遙指的禪功經驗均更為深廣,但對現代的讀者而言,這些「經典」除了語文的隔闔外,所欠缺的正是現代生活脈絡的融入,顯然不是那樣地「當下即是」與「日用平常」。於是,聽一聽遠來「和尚」念經,或許便成為一種不得不然的選擇。
不過,文化的藩籬只在意識的次級經驗中有其拘束力,對於禪修原初經驗創生的影響則無關宏旨。因此,西方人卡巴金在書中對「禪定」、「禪觀」與「禪用」的闡述,以及所舉個人生動的體驗事例,自然也可以提供東方禪學者最基本的觀念準備與修行參考。然而,解行應該並重,任何具有啟發性的閱讀領會,都只是實踐的開始,而非結束。作者在其字裡行間,亦不斷地透露出這樣的訊息。所以,閱讀份量上這樣輕薄的一本小書,卻應該是修行路上常伴左右、隨時警醒自己的一份手冊,就這個意義而言,它的份量可絕對不輕。
我個人對本書論及的禪修「定」、「觀」、「用」三個層次的體認如下:禪修的入門在於「定」力的修持,也就是念力或專注力的發展,以改善常態心智易落入散亂、昏沉與掉舉的習氣,奠定修觀的基礎;禪修的境界提升在於「觀」想能力的開發,突破日常世界觀構成的經驗核心,親炙自由想像心靈的無限可能,以脫困解縛;禪修的圓滿完成在於日常生活的致「用」,能於吃飯喝茶之間無處不顯道用,使靈性的深層探索得以歸返素樸的日用平常。修行時,三者之間有其次第開展之道,亦有其交相纏繞的辯證關係。
謹以上述心得做為本書旁注,願有志於禪修的讀者,皆能於此書獲益。

 
 
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