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•第一講 生命，為何無法自由？ 在我的成長過程中，經常覺得自己不夠自由，因此「自由」便成為我從小到大不斷思考的議題。然而，就個人的成長歷程來看，我有採取自由教育的父母，又備受周圍的師長、朋友寵愛，其實我很幸運的，擁有比別人更多的自由。但儘管如此，「自由」兩個字還是在我的腦海盤桓不去。
相信許多人也跟我有相同的感受。看似自由，心裡卻無法肯定，又說不出到底是什麼綁住自己，總之就是沒有真正的自由。到底什麼是真正的自由？如何覺知？如何獲致？以我個人來說，開始領略自由的況味，那是在學禪之後的事了。
朝「外境動，我心不動」的目標努力
我的信佛學禪，肇始於一個非常有趣的機緣。十多年前，法鼓山僧團邀請我為法師上課，當時我很興奮，因為我上課的對象很多，唯獨缺乏為法師講課的經驗。那時覺得法師受到佛教戒律的約束與規範，理應是一群極端不自由的人，肯定和我很不一樣。這樣的極端差異引發我很多思考，也讓我上起課來格外感到新鮮與充滿挑戰。
當時，法鼓山文教禪修體系創辦人聖嚴法師來到課堂關懷我們。休息時間，聖嚴法師問我有沒有宗教信仰，我老實回答沒有。又談到我在輔仁大學就學期間，同校任教的丁松筠神父曾有很長一段時間，每週一次向我講解《聖經》，但他並沒有要求我受洗，我自己也沒想到要受洗。
「聽了那麼久的《聖經》，為什麼不想受洗？」聖嚴法師好奇地問我。我回答：「人都做不好了，幹嘛相信神？我寧可相信自己，基本上，我是個無神論者。」聖嚴法師聽了，便說道：「妳這種人註定要做佛教徒，因為佛教是無神論的。」我第一次聽到這樣的佛教觀點，覺得很有意思。經過法師解釋，我恍然有所悟。當下請教法師：「法師，您一天到晚事情多得不得了，您是如何安排每件事情，又如何能一一度過？」聖嚴法師很穩實地回答我：「外境動，可是我心不動啊！」就是這句話，開啟了我至今持續信佛學禪的契機和動力。
心自由了，才是真自由
當時我自認有點工作狂，聖嚴法師的「外境動，我心不動」這句話，使我起了一個非常慎重的念頭：我要認真地學習，如果我也能做到「外境動，我心不動」，就可以做更多的事情。但是，當時我還未意識到這樣的念頭，和自己一直在思考的「自由」有何關聯。
後來我出國唸書，與強調自我與自由的西方人一起向聖嚴法師學禪修，在自由的氛圍下，通過一次次的禪修與打坐，我終於恍然大悟：除非我的心是自由的，否則不管我的生活再怎麼自由，自己都不會是個自由的人。
那自由與勇氣又有什麼關係呢？因為心要自由，一定要面對自己的不自由。這需要極大的勇氣。拿我參與SARS心理復建的經驗來說，當生命遭受極大的威脅，心裡產生的恐懼，需要很大的勇氣去克服；一旦克服了生命的困頓，便會發現人如釋重負，心也獲得自由了！
2003年，SARS疫情爆發，一些心理衛生界的朋友動員起來，想幫助當時受創最嚴重的醫護人員，我也受邀參與。那是我第一次正式採用禪修方法，協助人從事心理復健，藉此去除人內心的恐懼，重新回到他們的工作場域。
在復健過程中，我有很多的感慨和不忍，這個不忍來自於看到這群站在第一線的醫護人員，背負著目睹許多生命面對生死存亡的實相和深沉恐懼，而悲痛地生活著。事隔三年後，在這些經歷SARS創傷的醫護人員所成立的聯誼會中，我發現當初的每一個人，現在都有了不一樣的成長。生命的韌性實在令人無法想像！其中有位護理人員，在長達近二年的時間裡，必須每天揹著氧氣筒生活，可是她努力克服對生命無常的恐懼，依然談戀愛、結婚生子。她的生命韌性與力量，令人衷心佩服。
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