心靈工坊 2017/11/24-26 胡慧嫚【溫柔是我,剛強也是我】深度工作坊
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延伸閱讀:
《是情緒糟,不是你很糟》

《當下,繁花盛開》

《存在禪:活出禪的身心體悟》

《減壓,從一粒葡萄乾開始》(隨書附有正念減壓練習引導MP3 CD)

A Mindfulness-Based Stress Reduction Workbook
 
作者:鮑伯•史鐸 & 依立夏•高斯坦
譯者:雷叔雲
書系:Holistic 068
定價:480 元
頁數:312 頁
出版日期:2012 年 01 月 13 日
ISBN:9789866112287
 
特別推薦:李燕蕙、馬淑華、許豪沖、張素凰、楊蓓、蔡淑英、釋自鼐 好評推薦
 
【前言】與此時此刻做朋友
書序作者:喬•卡巴金博士(Jon Kabat-zinn Ph.D. 正念減壓課程創始人)

親愛的讀者:

此刻捧在你手上這份禮物,彌足珍貴又深有助益,它可以用許多相異而互補的辭彙來描述。首先,本書書名說明這是一本練習手冊,它自然當之無愧。它引領我們進入並走過深刻又富療癒之效的任務,這份任務包含──甚至可說需要──個人重大的決心及忠實不輟的練習,這恰是正念老師提到的內在紀律。然而,最終極的忠實當然就是對你自己──對你這一世的生命、你的每一時刻以及你生命的美麗,雖然你不常看到自己生命的美麗,甚至不知生命已然非常美麗。想到「全心臨在當下」和「不加批判」或許是世界上最困難的工作,也是最需要的工作,我們不由得柔軟謙卑下來,也更有理由全心全意承擔此一任務。我們這一世的生命,甚至世界的幸福,無論小處大處,都正處在平衡的邊緣。

但如你想把本書看成一本遊戲手冊也可以,因為正念真的是生命中一種好玩的冒險。這個領域所需要的紀律必須以遊戲的精神和苦幹的精神來承擔,因為它兩者都是。正念、正念課程,正念減壓乃至生命本身的挑戰、還有你最初捧起這本書的原因,看起來都是玩真的,所以不能太當真,其中的遊戲元素告訴我們,碰到任何事,尤其是跟隨書中的正式禪修指導時,都用最輕柔的碰觸,既不弄得太過當真,也不理想化正念減壓的過程以及想像中或預期中的成果,雖然於動機或於個人挹注的可能利益來說,你確是非常認真的。

這項任務交給鮑伯•史鐸(Bob Stahl)和伊立夏•高斯坦(Elisha Goldstein),你就儘管放心了,因為他們在認知上、情緒上、理性上、生理上都是最適合的人,雖然我們不能每一週都實際在一起上課,但就廣義而言,我們絕對同在一起。如果我們將自己沉浸在書中文字及其觀照、建議、書寫練習的工作和遊戲當中,好好定期利用書中所附音碟的正念修行指導來練習,無論某一天你想聽還是不想聽,我們還是同在一起。我們從他們熱情的款待、邀請我們盡一己之力全心參與、他們為師為人的溫暖,都獲益甚多。每一書頁和每一段音碟都顯示了他們的溫暖,在在提醒我們,無論我們相信自己有多少短處和不足之處,仍必須抱著慈心和悲心來尊重自己,來擁抱自己的經驗,不膨脹並增大自我感覺,實際看到並如實知悉自己的價值和自己渾然為一整體,只因為我們是人類。你可以在書頁中感覺得到,作者知道我們每個人都是奇妙的生命,其中有不可思議的學習、成長、療癒和轉化的潛力;我們比自己想像中的還要巨大,我們現在這個樣子──包括我們所知道自己的不完美之處──就已經非常完美了。

你可曾好奇,能夠知悉自己短處的「覺知」,會為那些短處所苦,甚或為其中任一個短處所苦嗎?能夠感覺痛苦的「覺知」會痛苦嗎?能夠生起恐懼的「覺知」會恐懼嗎?這是你可以實際去探究、去觀察的,尤其在你被無能、痛苦、恐懼,或其他感受壓垮的關鍵時刻。我們可以在剎那剎那揭露的生命實驗室,在體現身心最深、最好的冒險中發現,生命和體驗隱藏著全新的層面。一切已經在這裡了,實在不需要去「獲取」了,我們大半生都忽視了──我們稱為「覺知」的能力,就是我們神祕而完美融合的心智(mind)和心靈(heart)。

正念是對經驗最基本、最自然的開放,以身體為根據,不受時間限制,不冀望任何事發生,只是與此時此刻做朋友,安住在當下。你只要安住在正念覺知中,便在生命逐步揭露之際,密切參與了生命,你看到發生了什麼事,實驗並允許世界和自己生命原始的美麗和奧秘來回應你,不躲避奇妙、偉大或喜悅──以及活在當下的珍貴奇蹟。這一切,我們都做得到,卻經常看不到,反而還寄望未來有「更好」的事情到來。

說本書是一本遊戲手冊,還有另外一層意義:它集深思熟慮的策略和練習之大成。你的人際關係航行在生命千迴百轉盛衰浮沉中,在愈不可測、充滿壓力的世界中,在一天或一生中不免出現各種挑戰和障礙中,而人類運用這項修行已數千年,過去的三十多年又在臨床的環境和實驗室中都證明卓有成效。在這段期間,正念擴張至各個領域,與現代醫藥和健康照顧已密不可分了。(Krasner et al. 2009; Ludwig and Kabat-zinn 2008; Didonna 2008)
你可以也把這本書想成一本絕佳的烹飪手冊──可不是一般所說的食譜集,只要照本宣科,就會做出一道美味的菜餚,這是因為每一頁、每一個練習都缺少了一個最重要的材料:你!這道菜餚以正念修行的形式呈現出來,整個正念減壓的課程既可挽救生命,又可轉化生命。然而你一定要把自己丟到正念的鍋子裡面,開始烹調自己,這本書才能施展魔術效果。你既是食譜,又是那道菜餚,也是廚師,作者就是忠實而關心你的副主廚。你可以根據某一段時間的能力來調節溫度,以調整你的努力,讓一切恰到好處。在你全心臨在的時刻,書中的練習就活了起來,你會發現這些練習大有助益,時時提醒你療癒、自我慈悲和對他人慈悲完全有可能,甚至在最黑暗、最困難的情況下亦然。

談到某個時刻的奧祕和奇蹟,晚近的研究顯示人類大腦的作用和結構不斷根據經驗而改變,尤其是長期重複的經驗。我們發現大腦結構和作用中有天生的可塑性,稱為神經可塑性(neuroplasticity),這顯示了我們所謂的心其實不斷形塑我們的腦,轉化我們固有的能力,這並不止於童年期,而是跨越整個生命期﹝註﹞,如果重複的經驗含有創傷的本質,大腦某些部位便會萎縮,心理和社交能力也相形低落,這可能是因為大腦的生理損傷,或由於童年和成年期重複的情緒創傷,而引起憂鬱或解離癥候以及失調的社交關係和行為,所幸,也有強力證據顯示,正面經驗若一再重複介入,即能恢復正常,並有治療效果。如果固定從事練習,正是高度重複介入,也正是改變大腦神經可塑性的主要驅動力,這就是為什麼只要身體開始運動,即能恢復並保持一生心理和生理健康。日多的實驗顯示,禪修者如一再重複禪修,可驅動神經可塑性正向的轉變,這會反映在身心健康上,如情緒更平衡,更慈悲,真正快樂,同時還可能減緩壓力或創傷經驗。

因此,心可改變大腦(Siegel 2007; Begley 2008),這意味我們若能藉正念減壓之類的禪修訓練來訓練心,便可以看得更清楚,更自發地表現出廣大的覺知、慈悲和智慧。既然我們所謂的心智和心靈並不是兩回事,我們也可視正念(mindfulness)和正心(heartfulness)是正念減壓的兩個互補層面,再者,我們既不能空論心和腦而不論身體,因此你將會看到,這個任務的核心包括任何時刻都以溫柔和接納來跟身體做朋友,這件事對於覺得身體背叛自己的人,以及亟需和身體做朋友或重新做朋友的人,在心態上會有重大困難,作者了解這一點,於是強調:「只要你在呼吸,你(和你的身體)就應該」在任何時刻都可以開始。我們可以信任這個過程,也可以信任鮑伯和伊立夏的專業能力,最重要的,我們可以信任自己能用不同的方式來專注,並從這專注力中學習、成長。

正念可承載一切,因此修行的決心最重要──同時,弔詭的是,你雖願意為練習而練習,願意連繫上逐步揭露的生命,然而無論何時,卻不能太執著非要得到什麼結果。本書邀請你用開放的心智和開放的心靈進入此一任務,不見得要以為你知道自己能從中獲得什麼,去做就是了──這象徵你對自己、自己最真實的可能性的信心,而你永遠不知道這可能性是什麼。最終,我們會看到,生命本身就是真正的老師,我們如何在每一剎那遇見生命,就是真正的禪修。

所以,現在就捲起袖子動起來吧!
向你終生的探險獻上最大的祝福!

2009年10月1日


註:我們頭骨內生理性、物質性的大腦也呈現出所謂的「心」的現象,包括體驗並知道心本身的能力。

 
 
 
 

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