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王浩威的情緒筆記
當初選「恐懼」做為我們團體開始討論的主題，是因為彼此的「陌生」。所謂陌生，不只是身分的陌生──成員們彼此不認識，也包括心理環境的陌生──因為大部分的成員都沒有參加過團體。在陌生的環境下來談自己，把自己平常都很少想也很少講的東西拿出來，本身就是很陌生的舉動。
要求才剛認識的人，馬上坐下來說自己，是一件不容易的事。所以，團體開始時，身為團體領導者的我只好施加一點壓力，比方說自我介紹的安排，已經暗示每個成員遲早都要開口說話的。
每個人面對陌生的環境，反應也不太一樣。從一開始徵求哪個人先講時，大家都保持沉默。團體的沉默會將恐懼的感覺累積，直到有人受不了就會跳出來說話。在我們的團體裡，首先出來說話的人是小倩。當小倩講完沒人接應，她自己還是感受到壓力，因為眾人的焦點仍集中在她身上，所以她只好笑兩聲，然後說「我說完了」，表示沒她的事，讓其他的成員來承接她的壓力。
我們可以從一個人表達的方式，來觀察他如何處理恐懼的問題。比方說，談「恐懼」時，愈逼近話題的核心，笑聲就愈多。「笑」其實是自我保護。笑聲很誇張，或以扮小丑的戲謔口吻來說話，這是一種方式。還有一種則是「自我疏遠」──把自己當作「他者」來敘說，好像在說別人故事似地談論自己的故事，敘述的主體雖然是「我」，但自我並沒有隨著敘述的過程，感受到同一時刻的情境。說話者雖然談的是自己，他的語氣卻平靜理智，這種把自己客體化的現象，也是為了掩蓋恐懼。另外還有一種，則是說話時很緊張，會發抖、不知所措，這是比較傳統常見的。
成員在這個陌生的團體中雖然感受到壓力或是恐懼的情緒，但是在當場並沒有人主動說出來。大家說的都是過去的故事。雖然成員之間未必擁有真正的熟悉感，但把故事說得很精彩，讓彼此可以共同拋掉原來的陌生，恐懼就可以假裝不存在。在團體中，講過去的經驗當然有意思，可是如果講「此時此刻」，立即抓住當下互動的感覺，其實對自我情緒的訓練和探索會更有幫助。
至於在恐懼的內容方面，很多成員都提到離開熟悉的事物，是他們恐懼的原因。比方說吉吉離開家出國拿碩士，每次都在電話裡哭得喘不過氣來；或者說晴子在等媽媽回來，不知道媽媽何時回來，等待的過程中恐懼就無邊無際地蔓延，因為媽媽是熟悉親近的對象，一消失就會讓人很恐懼。
不過，親近的對象──比方說像爸爸媽媽──也有可能是恐懼的來源：因為擔心他們眼中的自己不夠好，他們一出現，我們就會想到自己不夠好或者被指責自己不夠好，於是恐懼的情況也會出現。另外，阿妹提到爸爸動輒發脾氣摔東西，讓她很恐懼，親近的人或某些特殊的情境造成習慣性經驗所引來預期的恐懼，也是常見的。比方說看到爸媽回來，就想到爸媽可能會吵架，心裡就開始產生擔心恐懼。
怕自己失控，也是害怕喪失熟悉感。害怕失去對自己的熟悉，對周邊環境的熟悉，也是另一種常見的恐懼。阿陌會阻止自己改變、大姊害怕自己生氣、素素擔心住處發生火災或有壞人侵入，人在面對無法預測、無法掌握的突發狀況時，難免會產生恐懼。至於有人提到，無法忍受一成不變，害怕太熟悉，怕失去活著的感覺，這是屬於存在的議題，就是有點像挪威表現主義畫家的先驅孟克（Edvard Munch）的「吶喊」，生命窒息到讓人非吶喊不可。
情緒出路
恐懼主題始終圍繞著熟悉和陌生，可掌握的和不可掌握的。對人們來說，未知的一切包含所有可能的風險。如果能熟悉掌握，就可以排除風險和無法預期的變動。那麼人該如何看待恐懼呢？我們可以將恐懼看成是對個人自在狀態的考驗。有的人面對恐懼是不斷地迴避，這種人活得很用力，努力維持一種平衡，所以他會迴避任何背後隱藏風險的舉止，其實那當中有很深的恐懼，就是擔心失控，害怕瓦解；而愈自在的人，愈不需要迴避這樣的失控，所以恐懼跟宗教上的修行也有關係。對於某一個年紀以上的人，如果神情自在，我們常說這個人是智慧老人，總是笑咪咪的，像是已見識過人世間的大風大浪，面對各種可能的變化和風險，他都能隨遇而安，所以我們倒是可以用「脫離熟悉的環境會不會恐懼？」來觀察自己內在的修為。
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