【推薦序】
有效的哲學助人工具
書序作者:黎建球
(輔仁大學哲學系講座教授,輔仁大學前校長) 我第一次認識科恩(Elliot Cohen)教授是在二○一一年的韓國會議上,但我第一次看到他的書是在二○○四年的美國的Borders書店。他的書基本上都是偏重於論述思考的方法,這使得我對哲學諮商的運用有了更多的心得。 我於二○○三年開始在臺灣推展哲學諮商時,常在思考如何創造一些屬於哲學,且有別於、甚至大大有別於心理學的諮商方法? 由於在哲學發展的歷史中,心理學始终是哲學的範疇之一,是屬於靈性思考的一部分,Psycho的字義是指靈魂內含的探討,因此,由邏輯導入理性進入靈性,是十八世紀以前慣用的方法。但到了十八世紀以後,經驗主義的發展、實用主義的興起、維也納學派的萌芽,使心理學逐漸和哲學分了家。到了二十世紀,心理學更經過了科學的洗禮,社會的歷練,心理學內在的改變,已和當初的目的有了極大的差異,此時心理學和哲學已是兩個完全不同的學科。 在台灣,諮商(Counseling)這個字似乎成了心理輔導的專用語,但在西方學術界而言卻不是如此,Counseling這個字早在《聖經》〈舊約列王纪〉(1 Kings 9:2-9)中就已出現。今日,Counseling已有下列數個定義: 1. 觀念及意見的交流。 2.可知性事務的勸誡或引導。 3.行動計劃的討論。 4.個別化思想或意見的引導。 5.法律事務的引導。 由此可知,哲學諮商使用理性思考來助人不祗是有效的,且是整個擁有智情意的人所必須的。 科恩的《亞里斯多德會怎麼做?:透過理性力量療癒自我》之所以重要,乃在指出透過哲學思考如何改善自己及和他人的關係。邏輯雖然祗是一種方法,但在透過此方法的運用中,概念的澄清,價值的辨正,甚至生命意義的深化,都可以得到良好的回應與方向的確認。我深深期盼經由本書的出版,能有助於哲學助人工作的推動。
二○一三年八月 |