《催眠治療實務手冊》

東杰邀請我為他的大作《催眠治療實務手冊》寫一篇簡短的推薦文，我有些遲疑，因為我對催眠治療不太了解，推薦文應該是由內行的人來寫較妥當。況且，坦白說，我對催眠治療有成見，我認為它有點「操縱人」的味道。對我來說，操縱案主，有將人「物化」的嫌疑，我不能接受人與人不對等的治療法。在我的印象中，催眠治療師好像自視高人一等，治療的過程好比舞台秀，催眠治療師不是我想成為的那種治療師。

東杰過去十年參加我的教學訓練工作坊不下十次，我曾經問他：「我的教學訓練和催眠治療之間的關聯是甚麼？請你說給我了解好嗎？」他沉思了半晌，好像一言難盡；有時候，長話是無法短說的。

我接著說：「你在我的工作坊中，有時候經驗到有共鳴處，你自然流下淚來，我當場也受到你的引發，有時也會自然溼了眼眶。」我清楚地了解，東杰和我掛的牌，雖各屬不同的治療學派，但是我們兩個「人」都很珍視人間最有意義的活動──就是「人」與「人」的連結；發現「愛」的感覺流動在人與萬物之間時，會有「美」的感受和感動。因為這個共同點，我決定接下這個邀請。

閱讀書稿的過程中，我漸漸放下自己的無知和成見，對於助人工作的想法，又有了相當的啟發和了解。

尤其是本書的第二、六、七這三章，對我而言特別有意思。

第二章「催眠現象與治療之運用」，闡述催眠現象的發生是催眠治療的基礎，而這些現象是人們日常生活中常見的。病人在治療師的引導下進入專注的狀態，進而引發催眠現象，知覺的聚焦就是催眠的特徵，這種特徵出現的面貌（現象）會因人而異，治療師會依照個別病人經驗催眠現象能力的不同，擬定治療策略，運用啟發性、經驗性、戲劇性和彈性的過程，引發現象的改變。「催眠」並不存在，它只是方便用來描述一個次現象的概念罷了。

第六章「催眠引導過程」呈現艾瑞克森醫師1964年在美國醫師年會中的示範催眠治療過程。閱讀本章時，我腦海中不禁浮現薩提爾（Virginia Satir）工作中的影像。我非常訝異於他們兩人怎麼這麼相像！？都是六○至七○年代跨越國際的助人工作者及當代人爭相追隨景仰的大師，兩人都展現引導戲劇性、啟發性、隱喻的目標導向及系統性的治療過程。閱讀艾瑞克森的治療過程紀錄後，我再度認為「催眠」和「治療師」並不存在，只是方便用來描述一個次現象的概念。

第七章「小兔子呼呼治療」是傑弗瑞．薩德在1995年的示範教學。正如他本人所說，這次治療可見其心靈教父的影響──艾瑞克森、弗利茲．坡茲（Fritz Pearls）、巴布．葛丁（Bob Goulding）、瑪麗．葛丁（Mary Goulding）、卡爾．羅傑斯（Carl Rogers）、史蒂夫．笛薛茲（Steve De Shazer）；不過 這幾位大師的影響力遠不及薩德博士自己天生的性格特色，在多方薰陶之下，他展現了一場極不同面貌的催眠治療，整個過程的起承轉合，可見個別社會文化的特色。可惜礙於專業不同，有些轉折對我而言不易理解。

有關催眠治療的技術面、步驟面、治療結構及養成訓練等，這本手冊中都有簡單扼要的說明，敘述的文字也力求清晰，想要了解艾瑞克森催眠治療法的讀者，我極力推薦參考這本手冊。