《我們為何彼此撕裂？：從大團體心理學踏出和解的第一步》 |
| Large-Group Psychology: Racism, Societal Divisions, Narcissistic Leaders and Who We Are Now |
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作者：沃米克．沃爾肯
譯者：成顥、魏冉
書系：Psychotherapy 059
定價：440 元
頁數：224 頁
出版日期：2021 年 12 月 20 日
ISBN：9789863572282
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★賀！！本書榮獲美國精神分析發展聯盟（NAAP）2021年Gradiva® Award 最佳圖書獎肯定
【媒體露出】
關鍵評論網｜透過「玻璃泡泡」、「蘋果餡隱喻」，我們看見什麼樣的希特勒？
udn聯合新聞網｜王浩威/在衝突、分裂的群體中，受傷了該如何療癒──讀《我們為何彼此撕裂？：從大團體心理學踏出和解的第一步》
人間福報｜【其來有自】 認同與偏見
The News Lens 關鍵評論網｜新書分享會：未被療癒的心理創傷，就像幽靈一樣如影隨形
受傷的社會、對立的族群，
可以用心理治療
來撫平彼此胸中的仇恨嗎？
大團體心理學不是治療一個人，而是治療一群人——
在戰場、議場、衝突現場中，調停敵對雙方，修復集體創傷
1977年，埃及總統沙達特訪問以色列，說：「以阿之間有一道『心牆』，是這堵牆造成了以阿之間70％的問題。」
到了21世紀，人類依舊沒有得到和平。仇恨瀰漫全球，大國對抗、區域衝突、恐怖攻擊、種族主義頻繁上演，我們對於「他者」的偏見心牆，似乎來到了史上高點。
外交斡旋手段已經捉襟見肘，到底人類應如何獲致和平？
由精神分析師沃爾肯所領導的國際對話倡議組織，另闢蹊徑以心理專業突圍，為日益激化的族群衝突打開一扇對話的門窗，讓他得到五次諾貝爾獎提名。
沃爾肯出身種族衝突不斷的賽普勒斯，因此立志運用心理專業從事國際和平工作。沃爾肯從佛洛伊德的精神分析理論出發，輔以實務經驗，發展出「大團體心理學」。
在本書中，沃爾肯借鑑精神分析的技巧，對大團體中意識和無意識的、今昔共同的歷史 / 心理體驗進行概念化，深化對社會—政治—宗教事件、領導者—追隨者關係的理解。
沃爾肯描述孩童如何繼承大團體的「心理DNA」、大團體的各種特徵和運作原則、成年人如何發展出第二種大團體身分、為何偏激的邪教或激進主義能吸引人們的認同。他提出「樹模型」的工作方法，制定明確的大團體諮詢架構。
透過本書，讀者可對種族主義、獨裁政權、國際難民、民粹政治領袖、假消息、恐怖攻擊、後疫情時代的變局等有進一步省思；敵對團體之間的和解，也因此見到了曙光。
以心理學的視角來研究當前世界事務，是我們時代的當務之急。
我們這麼做是為了保有希望：有朝一日，我們將制定包含深度心理學考量的新策略，以馴服全世界所有破壞性的大團體行為。在我年事已高的此時，我很清楚，我永遠看不到真正實現的那一天。政府和其他大小團體的領導人和統治者，將繼續製造或購買更多的子彈和炸彈……所謂大團體行為中的「惡行」將永遠結束，其實是一種錯覺。然而，即使是現在，我也樂觀地認為，在一些特定的小型國際衝突中，我們越是探究「惡行」背後的心理，就越有希望在沒有子彈和炸彈的情況下解決它們。——沃爾肯（本書作者）
王浩威｜精神科醫師、華人心理治療基金會執行長
王增勇｜國立政治大學社會工作研究所教授
周仁宇｜人類學博士、兒童精神科醫師、臺灣精神分析學會訓練分析師
彭仁郁｜中研院民族所副研究員、促進轉型委員會兼任委員、台灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒工作小組召集人
楊 翠｜國立東華大學華文系教授
──聯合推薦（按姓氏筆畫排序）
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本書目錄:
【推薦序】為什麼我們的政治需要深度的心理學？ / 王浩威
【中文版序】
【關於作者】
【關於本書】
第一章 研究大團體心理學的個人動機
第二章 大團體心理學
第三章 成年期所形成的大團體認同
第四章 決策心理學和領導者－追隨者的政治關係
第五章 政治宣傳
第六章 運用樹模型和大團體諮詢
第七章 謝里醫院：對種族主義的個人觀察
第八章 如今的我們又是誰
第九章 那些誇張自戀的人們
【後記】
【附錄一】補遺：新冠肺炎、精神分析以及大團體心理學
【附錄二】訪談：我們這麼做，是為了保有希望
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