《超個人心理治療：心理治療與靈性轉化的整合》
Psychotherapy and Spirit?GTheory and Practice in Transpersonal Psychotherapy

作者： 布蘭特．寇特萊特（Brant Cortright）
譯者：易之新
書系：Master 018
定價：380元
頁數：344 頁
出版日期：2005 年 07 月 12 日
ISBN：986757446X

特別推薦：呂旭亞
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【前言】超個人的世界觀
書序作者：布蘭特．寇特萊特（Brant Cortright）

超個人心理學已經行之有年，散播各地。每天都會出現新的書籍、雜誌、文章和相關工作坊的活動，反映出逐漸嶄露頭角的超個人世界觀，並快速散播到其他領域，包括人類學和生態學。它是越來越強大的勢力，碰觸到文化、思想和社會的所有範疇。

雖然超個人心理學及其衍生的觀點牽涉到許多領域的努力，但它是從心理治療開始的，也對這個領域造成最大的衝擊。它孕育出許多新的療癒和成長方法，也為許多臨床問題提出新的見解。雖然超個人文獻快速增加，卻往往各自有其獨到的觀點。現在正是把超個人心理治療理論和臨床實務的各種主要發展，簡明扼要地結集成書的時候。

這就是本書的企圖。書中第一部分綜觀超個人心理治療的理論架構；第二部分介紹當前主要的超個人心理治療取向；第三部分檢視這個領域的重要臨床議題，以及臨床和專業倫理的困境；第四部分試圖將超個人心理治療在實際臨床工作中包羅萬象的原則，做某種程度的結合。

由於本書的焦點是心理治療，所以討論的重點放在最相關的主題，並未談到更大範圍的超個人運動的諸多影響，比如十二步驟計劃、自助運動、巫術、生態女性主義、超自然研究，以及許多有重要貢獻的力量。

到目前為止，大部分超個人文獻都熱烈維護既有的理念，這種情形非常正常，因為超個人心理學剛萌芽時，理論還不穩固，需要支持和保護這個新興的運動。可是，這種情形也使超個人心理學的觀念和理論缺少嚴謹的檢視。

本書除了呈現超個人心理治療的現況，也對這些理論、研究方法和治療技術提出批判性評估。超個人心理治療發展到當前的階段，這種評估是必要的，因為超個人領域既然日漸茁壯，也發展出許多理論，就可以承受更多檢視。如果沒有挑戰，就無法確知何者是有效的，也無法修正或去除無效的部分。我相信這種批判性評估其實代表一種力量，可以使超個人心理治療更為完滿成熟，因為只有讓理論接受嚴格的檢視，才能使超個人領域發展為強壯、健康的成熟學派，更徹底地融入心理治療領域的專業論述。我期望本書能對超個人心理治療興起時不斷討論的嚴肅、複雜議題，有所貢獻。

在進入正文前，對超個人文獻和本書使用的ego和self兩字，要先做簡短的說明。在不同的脈絡中，ego和self各有許多不同的意義。大部分超個人和靈性文獻，特別是東方的靈性體系，會交替使用ego和self，意指獨立的「我」的感覺，也就是自我意識。可是，在精神分析中，ego和self各有非常特定的意思，ego是心智器官，和id（本我）、superego（超我）共同組成心靈；self則較接近「我」的感覺，有時被定義為主動行動的獨立中心，在時空中被經驗成連續存在的我。榮格的用字和精神分析類似，可是他又加上一個字首大寫的Self（靈性我），是心靈中的核心原型，連結到人的靈性本質，但與靈性本質不同，無法直接體驗。印度教的Self是指atman（梵我），也就是自有不變的靈魂或終極的靈性存有，印度靈修目標的開悟，就是直接認同這種Self的經驗。這些不同的字義可能會使人相當困惑，所以必須了解上下文的脈絡。為了讓本書的脈絡清楚，所以在此說明：本書談到ego和self，都是指「我」的感覺，但討論精神分析或榮格思想時，則是根據各自特殊的背景來使用這幾個字的意義。

【譯註】
【譯註】根據作者的解釋，本書中文的ego和self均譯為我或自我，當ego指精神分析的意含時，則加上引號成為「自我」，以資區別；又，self psychology在國內譯為自體心理學，關於學派名，譯者從眾，但單獨使用self時，仍譯為自我，而非自體。