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  書序:
  寫在前面──問說教為何物!
   
  書摘:
  第一章 神聖的愚者
  第二章 負傷的治療者
   
  延伸閱讀:
  《活著,為了什麼?》

《貧窮的富裕》

《耶穌也說禪》

 

《神聖的愚者》
Holly Fool

作者: ?口和彥(Higuchi Kazuhiko)
譯者:
戴偉傑
書系:Harmony 006
定價:220元
頁數:192 頁
出版日期:2006 年 03 月 13 日
ISBN:986757463X

特別推薦:朱衛茵、林信男、梁信惠、孫越
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寫在前面──問說教為何物!
書序作者:?口和彥博士 (Higuchi Kazuhiko)

現今談到說教,給人一種不太好的既定印象。說教儼然已經成為被父親斥責、被學校老師警告等不受歡迎、討人厭的字眼。聽說佛教的和尚亦鮮少說教。不過,基督教的教會在每週的主日禮拜中有講道說教。特別是在我隸屬的新教教會中,講道說教與聖禮、牧會同樣受到重視。不過,由於日本人對這些儀式並不甚熟悉,因此,對未曾踏進教會的人而言,無法想像什麼是說教,也是在所難免的。不過,即便如此我還是希望一般人有機會也能閱讀本書。

關於出版一事,之前受到的邀約不下數次,但是當時我總是堅持「如果出了說教(講道)集,以後就沒什麼可以講了!」,而婉拒邀約至今。然而,想到自己頭腦清醒的時日可能也所剩無多,因此才決心付梓出版。

本書不僅收錄了我任職於同志社大學神學院時,在所屬教會的講道內容,還有受到在各地教會擔任牧師的畢業校友之邀前往講道的內容。我盡力去除「說教」意味濃厚的部分,以期使每個人都能了解文中內容。不過,畢竟是過了幾十年的教會生活,基督教早已融入我的生命之中,即便再怎麼費心修改,書中某些部分也許還是會令一般大眾厭煩;或許有些讀者還會認為:「這算什麼講道說教?就像沒了氣的汽水般平淡無奇。」

我常常認為,講道說教與演講完全是兩回事,不過,兩者也有許多相同之處,例如:都是一人主講,聽眾在底下默默聽講;但即使如此,雙方卻能經常保持互動。事實上,如果講者說得不夠精彩,但是聽眾卻還是充滿善意地耐心傾聽,會連帶影響講者,讓他的心情變得愉悅,而使得演講效果比原本預期的還要好上許多。但是,如果怎麼也無法引起觀眾的注意時,還是趕緊放棄、儘早結束演講為妙。話雖如此,但吊詭的是,通常越是沒有準備,講者越是想再一次打動聽眾。只不過這就如同技術不純熟的飛行員,只是不斷地重覆降落起飛,最後使話題變得冗長無味,不知如何收尾,可說是自取滅亡,好不悲慘!

根據我的經驗,在演講方面,當自己覺得「今天講得不錯」時,大致上聽眾也會聽得津津有味;不過,講道說教卻正好相反,當自己覺得「講得不錯」時,事實上是講得不太好的。反而在自認為「講得不好」、狼狽不堪地走下台時,聽眾多半卻感覺「講得不錯」。這實在很不可思議。到底兩者差別在哪裡呢?

演講的目的是有技巧地向他人表達自己的想法,自始至終都是以自己為中心。而聽眾因為聽了演講而有所增長,得到收穫自然非常高興。然而,講道說教似乎就不是那麼一回事。

我認為講道說教是將聽道者擁有的東西,如個人憑藉的自信等逐一解除下來的工作,亦即將過去人生中最珍視的事物全部放下。這樣做是好是壞,其實見仁見智。因為講道說教並不是講者本身在述說,而是講者轉述上帝的話語。我們必須從人類的語言中聽出上帝的旨意。

至於我講道說教的功力如何?這本書中並沒有收錄太多聖經的釋義,因此如果從字裡行間僅能讀到我的凡人話語,或許還是難以稱為講道或說教吧。不過我想,在現今世界中,即使只能隱約聽見上帝的聲音也是好的,也因此我才會決心集結成書。

本書除了講道說教之外,另外也收錄了平日的演講、談話以及隨筆。希望能帶給讀者愉快的閱讀饗宴。



相關活動訊息:
12/04 《神聖的愚者》:從榮格心理學談現代人心靈療癒
日期:2006年12月04日(週一)晚上7:30--9:00
地點:台灣師範大學教育大樓201教室(台北市和平東路一段129號)
主講:?口和彥博士(Higuchi Kazuhiko,日本京都文教大學校長)
主辦:心靈工坊文化公司 02-2341-8680,service@psygarden.com.tw
本活動免費入場,歡迎報名,但因人力有限,無法為各位保留座位,請大家提早入場,謝謝!!

 
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