《當下，繁花盛開》
Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation In Everyday Life

作者： 喬•卡巴金博士（Jon Kabat-Zinn）
譯者：雷叔雲
書系：Holistic 039
定價：300元
頁數：272 頁
出版日期：2008 年 03 月 28 日
ISBN：9789866782237

特別推薦：自鼐法師、呂旭亞、胡因夢、蔡昌雄、鄭振煌
-----------------------------------------------------------------------------------------------
第三部 正念的真精神 無論何往，即是所在

你有發現到你怎麼逃也逃不了嗎？你不想處理、想逃開的事，或者用紙糊上、假裝沒有的事，都遲早會追上你──特別是跟舊習性和恐懼有關的事。我們常有一種浪漫的想法：如果這裡不好，只要換到那裡去，事情就會改觀；如果這個工作不好，換個工作；如果這個太太不好，換個太太；如果這個城市不好，換個城市；如果孩子造成問題，就交給別人看管。這其中的想法是：麻煩的原因都是打外面來的──因為在那個地方、因為他人、因為在那個情況下。只要換個地方、換個情況，一切會各就各位，你就可以重新做人，又是一條好漢了。
這種方式的麻煩在於，你容易忘了你始終帶著腦子和心（或者有些人稱為「業」〔karma〕），不論再怎麼努力，都甩不掉自己。如果不是癡心妄想，你憑什麼理由相信在另一個地方事情會不一樣或有轉機？如果問題是出於看待、思考、行事的模式，那麼同樣的問題遲早又會浮現。經常，生命的停頓是因為我們不再努力面對生命，是因著我們不願對如實真相負責，解決難題。我們不明瞭，不管事情有多棘手，就在此時此處，我們便可以獲得清明、智慧和轉化，但對於自我意識來說，將問題投射到其他人或環境上要容易得多，也少了些威脅感。
挑錯、責怪、相信是外界需要改變，或從阻止你前進、成長並找到快樂的力量逃開，是容易得多；或是你可以全怪到自己頭上來以逃避責任，讓自己得以從完全搞砸、錯得無力回天的感覺逃開。然而，無論是怪別人或是怪自己，你都是相信自己無法真正改變或成長，你需要走開，讓別人不再受苦。
這種處事方式所造成的傷害隨處可見，舉目四望，到處都是破裂的感情關係、破碎的家庭和殘破的人心──失了根，走迷了；從此地流浪到他處，從一個工作換到另一個，從一段感情轉投另一段，從一種救贖的想法轉向另一種；渴望對的人、對的工作、對的地方、對的書能使事情改觀；或是感覺孤立、不值得被愛，甚至在絕望中放棄尋求內心平靜，甚至試也不試，無論心中明知放棄是多麼的錯誤。
對於這種想在他處找尋解答的模式，禪修本身並不能讓你滿足。有時人們習慣性地轉換場域、換老師、換修行方法，找尋某種特別的東西、特別的法門、特別的人我關係，某種頃刻間的「陶醉感」（high），以便打開通向自我理解與解脫之門，但這可能會變成一個嚴重的妄想、一個無止境的探索，卻忘了觀照離家最近卻也許是最痛苦的答案。人們由於害怕，又渴望有個特別的人適時出現，幫助他們更分明地觀照事物，常會不健康地依賴禪修老師，忘了不管老師有多好，你終究必須自己從事內心的修行，而這種修行得發自於你的生命。
有些人甚至誤用老師帶領的禪修閉關，將其當作浮木抓著，卻未把握深入覺照自己的機會。就某方面來說，在閉關期間一切都容易多了，生活所需被打理好了，世界有意義了，只要保持正念，置身當下，關懷的工作人員將飲食照料得妥妥貼貼，只消諦聽那些自身已從事深入修行，並達到相當智慧與和諧的人所開示的偉大智慧，我們就能轉化，且活得更圓滿，更知道如何在世間自處，對自己的問題也更有深入的看法。
一般而言，這是對的，好老師、長期閉關與獨一靜處，確有深刻的價值和療癒效果，當然這只有在一個人願意面對任何浮現的念頭的前提下；但這些做法也會有危險，必須分外小心，因為閉關也可能變成自生命與世界中閉關，結果「轉化」僅止於膚淺，而導致在閉關結束後的幾天、幾週或幾個月之後，一切又回到舊有模式，人我關係中又欠缺清明，然後只好不斷期待下一次閉關，下一位偉大的老師，或者前往亞洲佛國朝聖，再不然就是編織出浪漫的幻想，期待自己將能更深刻更清晰地觀察事物、成為更好的人。
這種思考和看待事物的方式是太常見的陷阱，長遠來說，逃避自己是不可能的，只有轉化一途。無論你用嗑藥還是禪修，酒精還是套裝行程（Club Med），離婚或辭職，沒有一個解決方案可以導向成長，除非你完全面對當前的狀況，以正念打開心靈，用當前狀況的艱難與困苦磨掉自己的稜角。換句話說，你必須願意讓生命本身成為你的老師。
這才是正念的運作方式，只有用此時此地所覺察到的一切來努力，然後，「當下」真的「即是」了……在當下這個地方、在當下這份人我關係中、在當下這個困境裡、在當下這份工作中。正念的挑戰在於處理你置身其中的情況──無論令人多不愉快、多沮喪、多受限、看起來如何沒完沒了又動彈不得──在擺脫這些狀況向前邁進之前，你必須盡一切力量運用它們的能量來轉化自己，真正的修行需要在此處落實。
所以，如果你認為禪修單調無趣，沒有價值，或是因緣條件不理想，或是你以為去喜瑪拉雅山的山洞、亞洲佛國的寺院、熱帶海灘、自然景觀環繞的閉關中心，一切就會變得更好，禪修就能更上一層樓。請三思吧！因為當你到了山洞、海灘或閉關中心，你的內心、身體和呼吸還是和在這裡一樣。在山洞裡十五分鐘之後，你或許會開始感到寂寞，想要多點光亮，擔心屋頂破洞會讓水滴到身上；又或是你在海灘，遇到濕冷天氣；還有可能你在閉關中心，卻不喜歡那裡的老師、食物或房間；反正你總會有不喜歡的事物，那何不放下這一切，承認你最好還是無論置身何處都泰然自若？只有當你願意放下一切，你才能探觸到生命的核心，讓正念進來療癒，只有在你了解這一點之後，山洞、寺院、海灘、閉關中心對你才是真正的豐盛之處，但同時，在其他的時刻、地點，也都一樣能豐盛。

***
我的腳在一道狹窄的岩架上滑了一下，在那一瞬間，有如恐懼的針尖刺進了心臟和太陽穴，永恆和當下交會，念頭和行動無異，石頭、空氣、冰雪、太陽、恐懼與自我合而為一。令人振奮的是將這樣敏銳的正知延伸到平凡的時刻，髭兀鷹和狼在每一剎那的體驗中已然是事物的中心，不再需要知道生命真正的奧秘，在這一出入息中，蘊含所有偉大老師教導我們的奧秘，也就是一位喇嘛所稱「當下的精準、開放與智慧」。禪修的目的不是開悟，而是注意到甚不起眼的時刻。去屬於當下，除了當下再無其他。在平凡人生中的每一件事中，正念當下。
彼德•馬修森《雪豹》（Peter Matthiessen, The Snow Leopard）【譯註1】


【譯註1】彼德•馬修森是位自然生物作家，本身也是個禪修者。一九七三年，他和田野生物學家喬治•夏勒（George Schaller）前往尼泊爾研究喜瑪拉雅藍羊，也想一窺珍貴、稀有、美麗、已經瀕臨絕種的雪豹。《雪豹》一書描述他們艱深困頓的跋涉，以及動物觀察的詳實紀錄，也充滿他的性靈上的探索所悟出的警言智語。