《勇氣與自由》
Courage and Free

作者： 楊蓓
書系：Harmony 007
定價：220元
頁數：208 頁
出版日期：2008 年 12 月 04 日
ISBN：9789866782459

特別推薦：聖嚴法師、吳靜吉、吳就君、丁松筠神父
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•學會放下的楊蓓找到了自由與勇氣的位置
書序作者：吳靜吉(學術交流基金會執行長)

幾年前在香港，一次跨國公司的工作坊之回饋反思會中，其中一位參加楊蓓小組的成員，淚光閃閃的敘說她的感受。楊蓓是這樣啟動她的工作坊，她要參與者閉上眼睛，搓熱雙手掌心，再用溫暖的手心去撫摸自己的臉頰，她要參與者體會這樣的肌膚接觸的感受，然後問他們多久沒有這樣跟自己如此親近、如此撫慰等等之類的話語。這位參與者每天忙碌，真的好久好久沒有跟自己對話，好好的對待自己，事後的評鑑果然證明了幾乎所有的參與者都能夠感同身受。

我那時候的第一個反應是楊蓓已經「得道」了。

當時，晚上幾位工作坊的主持人總會聚在一起，分享各組帶領工作坊的經驗。從工作坊的經驗及其分享，自然而然就會和個人的記憶串聯起來，原來那時楊蓓剛從紐約參加禪修回來，她與西方人一起參加聖嚴法師的禪修，並恍然大悟「除非我的心是自由的，否則不管我的生活再怎麼自由，自己都不會是個自由的人。」她的心的確是自由的，在這本著作中她也坦露自己如何勇敢地面對過去並不清楚的逃避、執著、憤怒、憂傷、恐懼等等的點點滴滴。

她相信只要身心放鬆，人的感受力就會變得活潑，連內心細微的波動也都能察覺，並進而能做到聖嚴法師的「外境動，而我心不動」。

「十年前，當我進入禪修的領域之後，發現它可以和我過去心理學的理論與實務經驗相結合。心理治療或心理諮商從修行的角度來看，是藉由別人的外力來協助我們，主體當然還是我們自己。這些外力的幫助雖然非常有用，但它只涉及到心理層面，到達一定程度就得告一段落；禪修則進一步深入到精神層面。精神層面裡還包含了文化背景，如此才能建構出一個全面完整 的『人』。」（第八講〈心的自由〉）

這種禪修與心理學相輔相成，理論與實務經驗和個人生命的意義尋求以及智慧的累積，逐漸形塑了楊蓓獨特的「身、心、靈」正向心理學的理論架構。這個理論架構中有三個有關「位置」的觀點特別值得書寫。

第一個觀點是，她認為人心所以不自由，是因為人從出生開始就不斷的尋找去獲取一個「位置」，她認為這種位置原本是無中生有的，但終究每個人都會有一個位置。兩人結婚之後，男人取得了丈夫的位置，女人取得了妻子的位置，原本沒有位置的嬰兒出生之後，就會在夫妻兩人已經慢慢發展出的相處模式中，擠出一個位置來，影響了夫妻兩人的位置及其互動。這也激起了一些學者對這種三人行的位置關係之研究興趣，例如說：母子的關係特別親暱而讓丈夫覺得被忽略，三人的位置就會跟著改變。尋求位置或取得位置可以用「定位」兩個字來詮釋，用什麼來定位自己和別人、如何定位自己和定位別人，都需要自由與勇氣。

第二個觀點是，每個人一生當中都想盡辦法各憑本事尋找自己所要的位置，尋找位置不僅是無中生有，而且也是自我肯定的方式。

「如今家庭子女數普遍減少，是否就沒有找位置的難題？不盡然。在心理狀態中有一名詞「entitlement」，中文譯為『理所當然的權力感』，這個名詞就是在子女數變少後才出現的。「entitlement」意味著一個人常常需要別人按照他的意願，來為自己的行為安個名目，然後也按照名目要求他人的認同。只有這樣的認同獲得滿足時，他才能安定下來，覺得滿意，否則他就發脾氣，覺得天底下所有的人都虧欠他。」（第一講〈生命，為何無法自由？〉）

這種「entitlement」其實就是自戀性格中的一個因素，只是在這個自戀的年代更加普遍與顯著而已。

第三個觀點是，真正的放下不是放棄。她認為放棄和放下最大的差別就在於「期待」，每個人都在尋找位置，尋找位置就會有所期待，因為期待沒有辦法達成而放棄，但期待仍然會持續存在。她認為這種現象在夫妻和親子關係中最為普遍，父母期待孩子如己所願，孩子無法達成父母的期待時，父母因而不得不放棄，而期待卻仍然如影隨形，造成一方或雙方可能時有憂傷、時有憤怒、時有恐懼、時有失望、時有無奈。同樣的，夫妻之間也常有類似的緊張關係。

「……放下則是欣然接納。當一個人的知覺愈靈敏，所能接納的事物就愈多。要做到這點很不容易，但卻是真正的放下。」（第七講〈真正的放下〉）

人學會了分辨哪些期待可以達成，哪些期待不能達成，或著哪些期待可以因「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」而賦予期待不同的意義，最後那些無法達成的期待，自然而然就能夠放下。

《勇氣與自由》不僅結合了禪修與心理諮商的理論詮釋與實務體驗，而且也穿插了楊蓓個人的一些生命故事。例如透過打坐發現，她不是一個以前她所認識或別人眼中「懶散」的楊蓓，原來她是有企圖心想要學好打坐。她的選擇打坐證明了她會努力的自我要求，堅持要完成她的企圖心，並且她也達成了。至於別人在意的，卻是她不在意的，所以她被認為是懶散的；反之，別人不在意，但她卻在意的部分，她就會特別的努力。因此，她能欣然接納自我要求的部分，分辨了生命中在意與不在意的焦點與投注程度。

又如她也曾經期待自己「美麗」。從小聽了很多長得端正、清秀的讚美，唯獨缺少「美麗」兩個字，一直到了四十歲突然有朋友對他說：「像你長得這麼漂亮……。」時，她還真的由衷感謝，只是在書中她沒說到底聽了之後有沒有感動得落淚。表面上，她也許放棄過美麗的讚美，但內心的期待仍然藏在某一個角落，而朋友的讚美讓這美麗的期待終於得償所願，因此，這一份期待也終於放下，這一次真正放下的快樂逐漸散發出來。

本書中充滿了她成功的輔導學生、朋友以及其他向她求助的人之感人故事。正如同在香港的工作坊中，再簡單不過的暖身溫心活動，一定散發了她放下之後「得道」的能量，才會讓參與者感同身受，重新傾聽內心的呼喚，希望找回失去的快樂。