回首頁 買書 加入會員
  心靈工坊 > 書本
所有圖書 買書 大宗訂購  
搜尋
 
 
  書序:
  [序言一] 洗心——尋夢的激情
  [序言二] 夢中的源泉與教化
  [序言三] 自性化是世上最重要的一件事
   
  書摘:
  [引子] 洗心島之夢與夢中的洗心島
   
  延伸閱讀:
  《榮格學派的歷史》

《榮格解夢書》

《佛教與心理治療藝術》

《日本人的傳說與心靈》

《沙遊療法與表現療法》

《心理分析入門:我的理解與體驗》

 

《夢是靈魂的使者:一個榮格心理分析師的夢筆記》
Dreaming of Xixindao: the Island for washing of the Heart

作者: 申荷永
書系:Holistic 069
定價:300元
頁數:304 頁
出版日期:2011 年 12 月 15 日
ISBN:9789866112294

特別推薦:◎王浩威【精神科醫師、臺灣心理治療學會理事長】 ◎陳怡蓁【趨勢科技創辦人暨文化長、華人心理治療研究發展基金會董事長】 ◎張明正【趨勢科技董事長,若水國際創辦人】
-----------------------------------------------------------------------------------------------
[引子] 洗心島之夢與夢中的洗心島

在廣州北郊龍洞鳳凰山的幽深處,有寧靜怡人的天麓湖。天麓湖彙聚自然山泉,隨心所欲形成了一個自然的湖心島,那就是我夢寐以求的洗心島……

十多年前,一九九四年的春天,一次偶然的機會,我來到了廣州北郊的天麓湖。當時的我,只知道有附近的龍洞和鳳凰山,並不知道有這幽然燕處的別樣洞天,我夢中的洗心島。

仍然記得,那是一次雨後,漫步在天麓湖的竹林小道上,格外的清新逸致,心中的意象依稀如夢……十年後的某一天,二○○四年的秋季,那也是我幾度漂泊於異國他鄉的十年後,再次漫步來到這天麓湖,似乎是聽到了她遙遠的呼喚,想尋回那一份不能忘懷的心影。
已是十年的經歷,如今不期而遇。

走過兩棵百年老榕樹,它們一左一右守護在林中小道的兩旁;繁茂的枝葉相互攀緣,猶如天然的門戶;凸起的樹根很像是門檻,垂下的樹鬚酷似門簾……由此穿越一條長滿茂密花草的彎曲小橋,便來到了洗心島的大門。
大門的左邊,盛開著橘紅色的扶桑花;大門的右邊又是數棵百年老樹;前面是一處清靜簡樸的院落……恍惚之中,我已身處我夢中老師所住的地方。

這裡是天麓湖的湖心島,龍洞的幽深處,鳳凰山的養息地。

「洗心島」之名源自《易經》。當初來到這裡的時候,一些友人相聚,約我講《易》。子曰:絜靜精微,易教也。《易經.繫辭》中有「聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患,神以知來,知以藏往」的垂示。於是,先哲的教誨聲聲入耳,洗心之意境頓然而生。我也隨手撰寫了一副對聯:絜靜精微以洗心,退藏於密以感應。

《易》之洗心與絜靜精微,易之能研諸慮能說諸心,正是我當初為之傾心的緣故。即使單從字面,也不難看出其中所包含的心理學意義。

易經的心理包含著至精至神的道理,始終是我們心理分析與中國文化的綱要。

是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如響,無有遠近幽深,遂知來物,非天下之至精,其孰能與於此。

易學家劉大鈞先生曾反復啟迪我「易之無心之感」,並為我們洗心島的對聯「絜靜精微以洗心,退藏於密以感應」改為「絜靜精微以洗心,退藏於密以咸脢」。我深知其意,時隔十年,也終於能夠感受那「無心之感」的意境。

讀易見天心。「易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能與於此。」(《易經.繫辭》)

於是,在這至精與至神的基礎上,頓顯聖人「極深而研幾」的功夫。

易與心通。「夫《易》,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之務,唯神也,故不疾而速,不行而至。」(《易經.繫辭》)

於是,我們也就有了以中國文化為基礎的心理分析基本原理:絜靜精微,極深而研幾;探賾索隱,鉤深致遠。

漢字的「島」中本來有「鳥」的意象,其中已觸及我與洗心島的因緣。引我來洗心島的,本來是與「鳥」和「島」有關的夢境。

據說,鳥是太陽的信使。在洗心島,清晨常常是被鳥兒的叫聲喚醒的。我一向早起工作,書桌面對的,正是太陽升起的地方。每當太陽升起,我也總是想起我夢中的老師。

洗心島的湖澤上,常可看到清純的翠鳥,喃喃傾情的燕子。

夜深人靜的時候,洗心島也顯得格外的安寧。在這裡,你是可以數星星的。於此,你可以感受哲人們所說的璨若星辰與內在秩序。

在太陽升起的地方,也會看到清澈皎潔的月亮。

月光下的洗心島,常有青蛙的身影,記得我曾告訴人們,這裡的青蛙是可以爬樹的。也會有習習的丁香,醉人的桂花飄逸,還有沁溢的梔子花香,托起太陽的扶桑。

以下是我日記中的洗心島片段:

……中秋過後的一個夜晚,與友人散步在洗心島。秋高氣爽,靜夜怡人;「靜則明」,這正是洗心島的本色。

我們慢慢地走著……恍然被身邊一處動人的景致留住了腳步,只見山谷裡湖水蕩漾,氤氳交融,輝映出燦爛的星空,流溢著夜色的美麗;天地亦然那樣的深遠,但又如此的親近……螢火蟲四處飛舞著,搖曳點綴出特有的畫面;偶爾有飄起的樹葉,飄舞在這樣一片夜空,散發出某種別樣的氣息,引得那夜宿的鳥兒也呢喃低語,匯聚成我們內心的感觸………

這便是如詩如夢的洗心島,心靈的充實與滋養也由此而生……

我喜歡早起工作。洗心島的早晨總是氤氳交融,靈毓天然。晨曦中也有夢魂的縈繞,借山澤之氣傳達一種心靈的呼吸,送來那遠之千古的消息。這裡也是我夢中老師住的地方,在洗心島的每一刻,也是在聆聽我老師的教誨。

「占夢掌其歲時,觀天地之會,辨陰陽之氣,以日月星辰占六夢之吉凶。」(《周禮.春宮.占夢》)其中所包含的也正是夢的本來意義,以及我們對夢所應有的態度。誠如莊子所說,「且有大覺而後知此其大夢也。」由蝴蝶入夢,演繹出「物化」的道理,完成「齊物」的論述,同時也完成了心性的轉化和超越,這正是莊子的啟迪和教導。

對我來說,中國文化是我們心理分析的基礎,也是我夢中的滋養。我相信「夢」者「意」也。漢字之「意」從心從音,包含生動的心音意象,正所謂從心察言而知意,意不可見而象,因言以會意。這「意」與意念有關,由此可發揮佛洛伊德的「自由聯想」(free association);「意」也與「意象」有關,正可用榮格的「積極想像」(active imagination)。但是,這裡的「意」,與「易」通,需要「易道」之極深而研幾;這裡的「意」,與「醫」會,所包含的也正是「醫理」中上醫之治癒的功夫。至此,我依然遵循莊子的思想,得意而忘言,得意而忘象;所追求的也正是夢中的意義,夢之生活的意義,夢之療癒和心靈的價值。

我從1982年開始記錄自己的夢,這為我後來的精神分析研究打下了基礎,也正是我的夢將我帶入了心理學。還記得研究生時期有好心的朋友勸我不要太沉迷於夢境,我曾用歌德《浮士德》中的話作答:「我一無所有但萬事俱足,我向夢境追尋也向現實邁進。」十年後我獲得博士學位,也從夢的體驗中進入了個人的心理分析;此時的夢,對我來說,已逐漸轉化為生活的內容。再過十年,我已獲得國際分析心理學會(IAAP)和國際沙盤遊戲治療學會(ISST)心理分析師的資格,而我的夢,則一直伴隨著我,並且逐漸轉化為生活的意義。

有了心理分析與中國文化的基礎,有了洗心島,我始能有機會打開塵封已久的夢的日記,再度進入那伴隨我心理分析歷程的夢中世界。

或許,心理分析的意義,也正體現於此。我的夢,也在實現其自身。

有了我的夢,也就有了洗心島;有了洗心島,我的夢始展現其意義。洗心島,既是真實的存在,也是我夢中的意象。寓於山中置木於水,緣樸率性不求文以待形;這便是我夢中的洗心島,以及我的洗心島之夢。



相關活動訊息:

 
心靈工坊文化事業股份有限公司 PsyGarden Publishing Company
地址─106台北市大安區信義路4段53巷8號2樓 電話─886-2-2702-9186 傳真─886-2-2702-9286
e-mail─service@psygarden.com.tw