《論女性：女同性戀案例的心理成因及其他》
Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman and Other Works

作者： 佛洛伊德（Sigmund Freud）
譯者：劉慧卿，楊明敏
書系：Psychotherapy 004
定價：180元
頁數：144 頁
出版日期：2004 年 09 月 01 日
ISBN：9867574214

特別推薦：王浩威 策劃，丁乃非、朱偉誠、蔡榮裕 推薦，心靈工坊與華人心理治療研究發展基金會共同出版
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選擇匣子的主題

I

莎士比亞（Shakespeare）筆下的兩幕劇，一幕令人歡愉，另一幕則是悲慘的，這兩幕劇近來讓我有機會提出一個小問題，並獲得解決。

令人歡愉的那幕，是《威尼斯的商人》（Kaufmann von Venedig）當中，在三只匣子之間選擇求婚者。美麗又聰明的玻齊亞（Porzia）遵照父親的意願，在三只匣子面前，選擇正確的求婚者為配偶。三只匣子分別是金、銀和鉛製的，正確的匣子藏有她的肖像，兩位求婚者已無功而退，因為他們分別選了金、銀匣子。巴薩尼歐（Bassanio），第三位求婚者，決定選擇鉛匣子；他因此而贏取了新娘，在這命中注定的試煉之前，她的芳心早已默許他了。每位求婚者對自己選擇的匣子，要說一番讚美之詞，並對其它兩者加以貶謫一番。因此這最困難的工作落在第三位、幸運的求婚者身上，他能讚揚鉛匣子並據而貶低金、銀匣子的理由並不多，而且顯得牽強。在精神分析的施行中，如果我們聽到這樣的說法，便可以猜測在這些無法令人滿意的說詞的背後，隱藏著其它的動機。

選擇匣子的預言，並不是由莎士比亞所發明，而是取材自《羅馬皇帝言行集》（Gesta Romanorum），故事中是一女孩要做相同的選擇，以贏取皇帝的兒子。相同地，也是第三種金屬帶來了幸運。不難猜測出，在此我們遇上了一個古老的主題，需要加以解釋、推測，並回溯到它的起源。關於金、銀、鉛匣子的選擇代表了什麼，所作的第一個臆測，很快地便在史督肯（Ed. Stucken）的著作中找到證實。他埋首於相同的主題，但研究範圍大得多，他說：「玻齊亞的三位求婚者的身分，很明顯地從他們所做的選擇透露出來。摩洛哥（Marokko）的王子選擇了金匣子，他是太陽；阿拉貢（Arragon））的王子選擇了銀匣子，他是月亮；而巴薩尼歐選擇了鉛匣子，他是星星少年（Sternenknabe）。」為這解釋尋求依據，他援引了愛沙尼亞的（estnischen）極富盛名的民間敘事詩《卡列維坡耶格》（Kalewipoeg），其中三位年輕人不假偽裝地，分別是太陽、月亮和星星少年（北極星年輕的長子），同樣地，新娘是歸第三位所有。

我們的小問題竟然引導我們到星宿的神話！遺憾地是這種解釋並未完全解決我們的疑難。我們的疑問再度出現，不像許多的神話學者，我們並不認為神話發生於天上再來到人間；根據巒克（Otto Rank），我們傾向於認為，神話是誕生於純屬人世的他處，然後才投射於天上。我們的興趣是在關乎人的內容。

再度仔細檢查我們的材料，無論在愛沙尼亞的敘事詩或是在《羅馬皇帝言行集》當中，都是一年輕女子對三名求婚者進行選擇；在《威尼斯的商人》中，涉及了相同的主題，撇開這點，在最後關鍵的時刻卻出現了一種主題的反轉：一個年輕男子在三只匣子間做選擇。如果我們討論的是夢，我們很快就想到匣子就是女性，是女性最重要的象徵，盒子、首飾匣、籃子等等，就代表女性。如果我們據此假設在神話中也有象徵的替代，那麼《威尼斯的商人》中選擇匣子的場景，也就成為了我們臆測中的反轉。魔杖一揮，我們像是置身在童話中，在星宿神話的外衣下，揭露了我們的主題，此刻我們看到相當人性的動機：一個男人在三個女人間做選擇。