•【新書上架】《與無常共處：108篇生活的智慧》平裝本上市囉！
　本書「精裝本」限量發行，即將售完，特推出「平裝本」回饋讀者，
　新近上市，趕快去書店瞧一瞧喔！

•【新書預告】《大圓滿》Dzogchen : The Heart Essence of Great Perfection

•【禪學四講】 禪修的工夫從何下手？這個週末，且聽蔡昌雄為你導覽一番！

•【購書優惠】買心靈工坊好書，送《SARS安心手冊》

•【非常愛跳舞--成長工作坊】報名額滿！感謝大家支持！

•【先讀為快】《超越自我之道：超個人心理學的大趨勢》
　 即使最好的靜坐者，也有舊時的傷口需要療癒： 靜坐與心理治療的結合

•《與無常共處：108篇生活的智慧》

隨手可讀的修行書，幫助我們將驚慌和痛苦，轉化成喜悅及慈悲！

佩瑪•丘卓著，胡因夢譯

根據最新的研究發現，佛教徒的靜坐和禪修方法，確實會讓大腦中的快樂中樞釋放更多的能量，且降低恐懼和焦慮。這真是大好的消息！目前，當大家都被SARS弄得生活大亂、疲憊不安的時刻，《與無常共處》書中教你簡單的坐禪方法，讓你學會善待自己的心，讓柔軟和放鬆的能量重新注入我們的生活。

更重要的是，《與無常共處》提醒我們：要將恐懼的心，放在友愛的搖籃裡！我們必須學習放下由害怕、偏見、情緒和論斷所築成的圍牆，因為，在面臨困境時，只有菩提心能治癒傷痛。如同照顧花園一般，我們的心也要透過修煉，來幫助菩提心的成長。…

這些簡短卻充滿愛及智慧的話語，是我們隨身最好的一份心靈禮物。

精裝本定價320元，數量有限，欲購從速！
平裝本定價250元，5月25日全面上市！

~~ 可上網訂購，各大書店亦有銷售！

新書預告

尊貴的達賴喇嘛是藏傳佛教的最高領導，一位無與倫比的佛教上師。本書收錄了達賴喇嘛在走訪西方的過程中，四次受邀傳授「大圓滿」的演講內容。在這些開示之中，達賴喇嘛充分表現出他迷人的特質——廣博的學問、俐落的見解、一種好奇心、幽默感、慈悲心，以及無盡細微的心意。在開示的嚴肅過程中，也偶有爆笑場面，達賴喇嘛會突然笑出聲來，但也有非常謙虛的時刻，有停下來靜思的時刻，也有極度專注的時刻，有時會出現一種超越性的、幾乎透明的寧靜。同時，就像達賴喇嘛傳法的任何時候一樣，就因為他的溫暖和慈悲，時常令人感動到心跳幾乎要停止。

在這些開示之中，有幾個主題會重複出現。達賴喇嘛說明為什麼大圓滿是「一切乘之冠」，他同時說明在藏傳佛法的所有傳統中，最後的開示都趨向同一個究竟點：澄明(clear light, 明光)。他不斷提到一個重點，就是身為修行者，我們必須更寬廣的去了解佛法整體架構。他同時呼籲，我們必須學習如何詮釋佛教不同派別所用的專有名詞。在達賴喇嘛要求我們更嚴格去研讀佛教原典的同時，他也不斷的提供方法，讓我們把一些特殊教義應用到日常生活之中。

本書以時間順序先後排列達賴喇嘛的四次開示，每一個開示之前提供簡短的序言作為背景，讓讀者能夠了解開示的時空，同時也打開一扇窗，讓讀者體驗達賴喇嘛的生活點滴。從某一個方面來說，這些開示，以及圍繞它們的諸多事件，就是尊貴達賴喇嘛傳記的一部分。

~~6/1全面上市，定價320元，可上網訂購，各大書店亦有銷售！

•【禪學四講】 禪修的工夫從何下手？這個週末，且聽蔡昌雄為你導覽一番！

人人都知道，禪修必須切實下工夫，但是面對各式各樣的法門，到底我們該如何辨別、如何選擇最適合自己的方式？且讓悠游於宗教學、心理學、哲學、生死學領域的蔡昌雄教授，以豐富的素養、流暢的口才及細膩的思辨，帶領我們進入精采的禪學天地。第三講主題【工夫從何下手：修證身心的道途】，幫助我們洞察身心的各種修習法門及路徑，千萬不可錯過。

活動時間：5/31（六）下午2：00-5：00
活動地點：華人心理治療研究發展基金會

※想報名嗎？請來電02-23418680找涂小姐，或下載填妥報名表後回Fax到02-23418637。

•【購書優惠】買心靈工坊好書，送《SARS安心手冊》

即日起，網路及郵購心靈工坊好書，不但享受八折優惠，並隨書附贈由【SARS心理健康行動聯盟】所編寫的《SARS安心手冊》，提供自我保健的措施、面對隔離的心理調適之道，及幫助孩子的方法，讓大家安身，也安心！一起攜手渡過難關。

~~這麼好康，馬上買書去！

•【非常愛跳舞--成長工作坊】報名額滿！感謝大家支持！

透過創造性舞蹈，每個人都可以展開一段探索自我的旅程。透過各種動作和自由舞動，我們不只表達了生命的經驗，更釋放出身心的壓力。即使，你沒機會來參加李宗芹老師親身帶領的課程，不妨按照《非常愛跳舞》書中的圖片示範和文字說明，試著在家中地板上扭一扭、動一動！用最簡單的方式，去體會身體動作的力量。值得試試看喔！

~~看看【非常愛跳舞】的精采書摘

•即使最好的靜坐者，也有舊時的傷口需要療癒：
　靜坐與心理治療的結合

傑克．康菲爾德 （Jack Kornfield博士，曾接受佛教僧侶和臨床心理學家的訓練，是內觀禪修學會和靈石中心的創辦人）

對大多數人來說，靜坐練習並不是「萬靈丹」，靜坐最多只是通往複雜的開啟和覺醒之路的重要部分。我以前相信靜坐能導向較崇高、更完整的真理，而心理學、人格和我們自己的「渺小劇本」是個別而較低下的範疇。我希望事實就是如此，可是實際經驗和非二元化的實相本質，都不支持這種看法。如果我們要結束痛苦、找到自由，就不能把我們生命中崇高和低下的兩個層面分開來看。

對心靈和身體各個部分的覺察，並不能自由滲透到其他部分，對某些部分的覺察並不能自動轉成對其他部分的覺察，特別是在我們深感恐懼或受傷的時候。所以我們常常發現，對呼吸或身體有深刻覺察的靜坐者，卻幾乎完全覺察不到自己的感受，而其他認識心靈的人卻對身體一無所知。

只有在我們願意把注意力導向痛苦的每一部分時，觀照才能有效運作。這並不表示要陷入個人過去的事件中（許多人害怕會這樣），而是學習如何處理這些事，使我們能真正地釋放自己，脫離過往巨大又痛苦的「障礙物」，這種療癒的工作往往要在與別人的治療關係中，才能得到最好的效果。

靜坐和靈修很容易被用來壓抑和逃避感受，或是逃離生活中的問題，很難碰觸到我們的悲傷。許多人否認根源於自己和心理上的痛苦；在真正體驗我們的身體、我們的過去史、我們的限制時，痛苦是如此巨大，可能比靜坐時浮現的普世苦難更難以面對。我們害怕自己的哀傷，因為我們沒有學會如何將之轉成修行的助力，以開啟我們的心眼。

我們需要細看自己的一生，並自問：「我在什麼部分是清醒的，而想逃避的是什麼？我是否利用自己的修行來隱藏它呢？我在什麼部分是有意識的，在什麼地方會感到害怕、卡住或不自由呢？」

許多範疇的成長（哀傷和其他未竟之事、溝通與關係的成熟、性慾和親密、生涯和工作的問題、某些害怕和恐懼、早期的創傷等等），由良好的西式治療處理，會比靜坐更快速、更為成功。這些存在的重要面向不能用「性格問題」就一筆帶過。佛洛伊德說他希望幫助人去愛和工作，如果我們不能去愛、不能為地球做一些有意義的工作，靈修又有什麼意義呢？靜坐對這些範疇也有幫助，可是如果你靜坐了一陣子，還是發現自己有問題需要處理的話，就該去找一位好治療師或以其他方式，來有效處理這些問題。

當然了，有許多二流的治療師和效果有限的療法，但就像靜坐一樣，你必須找出最好的。有許多新的療法是以很強的靈性基礎發展出來的，比如心理綜合法、芮克呼吸法、沙療，以及各式各樣的超個人心理學。最好的治療就像最好的靜坐練習一樣，會運用覺察來療心，關心的主要不是我們的故事，而是恐懼、執著，以及兩者的解放，並能觀照到妄想、緊抓不放的情形、不必要的痛苦。有時候，我們也可能藉由某些超個人心理學的方法，認識到最深層的無我和不執著。

我們應該用心理治療來取代靜坐嗎？不盡然如此，真正的答案也不是心理治療，而是意識！意識以迴旋向上的方式成長，如果你要尋找自由，我所能告訴你最重要的事，就是靈修總是以循環的方式發展。有些屬乎內心的時刻是需要靜默的，接著會有生活中向外的時刻，並把靜默所得的體認整合起來，有時也會需要深入的治療關係的幫助。發展一種自我又放下它，並不會造成問題，兩者都是一直持續下去的。練習靜坐的時候可能進入三摩地和寂靜的境界，接著是體驗到新一層的創傷和家庭過去的問題，然後是極大的放下，接著又體驗到空無，然後又是更多的個人問題。在靈修的背景中，仍然有可能處理不同層面的狀況，重要的是有勇氣面對出現的所有事，如此才能找到我們所尋求的深度療癒──為我們自己，也為我們的星球。

總之，必須把我們對靈修的看法擴展到能涵蓋所有生活，就好像禪宗「十牛圖」所顯示的，靈性之旅會帶我們深入森林，也會一再把我們帶回市場，直到我們能在每一種範疇中都找到慈悲，並確定心得到釋放。

——摘自心靈工坊五月新書《超越自我之道》第七章

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