•【新書上架】《日本人的傳說與心靈》

•【新書上架】《佛教與心理治療藝術》

•【新書上架】《沙遊療法與表現療法》

•【新書預告】《超凡之夢：激發你的創意與超感知覺》

•【本期推薦】同志遊行必讀：《親愛的爸媽，我是同志》

•【演講】11/06畢恆達「空間就是性別」演講（高雄場）

•【新書導讀】 11/23陳文玲《超凡之夢》新書導讀

•【新書導讀】11/27胡因夢《鑽石途徑二：存在與自由》新書導讀

•【身心靈活動情報站】許佑生帶領「男性性感按摩」班、生命溯源之旅

•【先讀為快】《日本人的傳說與心靈》之〈禁忌的房間〉

• 《日本人的傳說與心靈》

作者：河合隼雄（Hayao Kawai）
譯者：廣梅芳
策劃：王浩威
本書與華人心理治療研究發展基金會 合作出版

浦島太郎打開從龍宮帶回來的玉箱子，竟搖身一變成為白髮蒼蒼的老翁；獲救的白鶴化身為美麗的女子下嫁恩人，忍痛拔取身上的羽毛，織出舉世無雙的美麗布匹；不吃飯的賢慧妻子，原來是頭上長著血盆大口的山姥姥，一口氣吞下了三十三個飯糰。你是否想過，透過這些饒富淒美風情或神祕想像的日本民間故事，如何展現日本人的心理結構？

本書是河合隼雄的代表作品之一。他以獨創方式解讀〈浦島太郎〉、〈鶴妻〉、〈煤炭富翁〉等許多精采的日本民間傳說，與世界各國故事進行橫向比較，分析人類普同的潛意識深層心理。另一方面，他以全書各章的故事演變，串連出縱向連結：在第一章〈黃鶯之居〉中懷抱著怨恨而離去的女性，化身為第二章〈不吃飯的女人〉捲土重來，在〈異類女性〉與〈有忍耐力的女性〉故事中展現犧牲忍耐的精神，最終在第九章〈有自我意志的女性〉中，開拓出完整的女性意識及全新的視野。日本社會的表層結構看來似乎是父權取向的威權社會，然而就其深層結構觀之，則是相當女性化的柔性社會。

作者以深厚的心理學基礎，解析日本人獨特的心理深層結構及自我形成過程，超越了西方的關係模式。本書榮獲第九屆大佛次郎獎，關心日本文化的讀者，不可不讀。

本書定價340元，已全面上市，各大書局有售，也可以上網訂購喔！

•《佛教與心理治療藝術》

作者：河合隼雄（Hayao Kawai）
譯者：鄭福明、王求是
策劃：王浩威
本書與華人心理治療研究發展基金會 合作出版

上周，河合隼雄博士在台灣掀起一場迷人的旋風。他跟西方的學者很不一樣，有種溫厚而理解的自在氣質，這跟他長期追尋東方心靈的旅程，應該很有關係吧！

當河合隼雄1965年從瑞士學成歸國時，當時的日本社會還無法接受心理分析的觀念，他只好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中，他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中。他對佛教了解越多，越覺得佛教思想對他的治療工作幫助很大。到後來，他甚至告訴西方學者：「你們西方人講個人心理治療、人際心理治療、超個人心理治療，我則要講無我（no-ego）心理治療。」他的目標是幫助個案變得像石頭一樣，在天地之間安住自在。

聽說，河合隼雄吹得一首好笛，有一次他在美國演講期間，成群鳥兒棲落在他窗前的樹枝上，傾聽他的笛聲。天地萬物，融為一體，這正是他對人類心靈本質及潛能最深刻的體悟吧！

本書定價220元，已全面上市，各大書局有售，也可以上網訂購喔！

•《沙遊療法與表現療法》

作者：山中康裕（Yasuhiro Yamanaka）
譯者：邱敏麗，陳美瑛
策劃：王浩威
本書與華人心理治療研究發展基金會 合作出版

沙盤遊戲治療（Sandplay Therapy，簡稱沙遊療法）是一種非語言性的深度心理治療方法，對兒童具有不可思議的效果，對成人也一樣適用。它運用簡單的設備：一只箱子、一些細沙，一堆玩偶和玩具，就可創造一個「自由且受保護」的空間界線，讓人們在這個箱子裡自由地呈現自己。在類似遊戲的過程中，治療師可透過沙盤捕捉個案內在世界的心象，經由陪伴、守護及共同經驗製作過程，與患者建立良好的共移情關係，達到神奇的治療效果。

沙遊療法在日本非常盛行，由1960年代開始起步，如今已成為日本心理治療的主流之一。本書作者山中康裕博士，是世界沙遊學會的創始人之一。他從1967年成為精神科醫師以來，即致力推動沙遊療法，至今已累積三十七年的豐富臨床經驗。在本書中，他深入淺出講述沙遊療法的歷史背景、理論基礎、施行技術、詮釋角度等，並輔以精神分裂症、憂鬱症、飲食性疾患、強迫性疾患等多樣化的個案討論，引領讀者深入沙盤所展現出的個案內心世界。

本書定價300元，各大書局有售，也可以上網訂購喔！

•《超凡之夢：激發你的創意與超感知覺》

作者：克里普納（Stanley Krippner）
柏格莎朗（Fariba Bogzaran）
迪卡瓦荷（Andre Percia de Carvalho）
譯者：易之新

每個人晚上睡覺都會作夢，有些夢模糊，有些夢清晰；有些夢很簡單，有些夢卻很特殊，甚至可幫助人們突破困境、解決問題、開展創意和潛能。這類夢境雖然奇特，卻並不少見，在不同文化中都有超凡之夢的傳說。古老部落認為，夢是知識和神靈訊息的來源；現代心理學則指出，夢是通往潛意識的窗口。對夢的了解，可讓我們更認識自己，激發內在各種潛力。

本書從歷史、科學和跨文化的研究出發，探索各種引人好奇的「超凡之夢」，例如：創造之夢、清明夢、離體之夢、懷孕之夢、療癒之夢、共同的夢、心電感應的夢、超視覺的夢、預知的夢、前世之夢、啟蒙之夢、神靈造訪的夢，以及夢中夢。這些特殊的夢境在古老年代曾被視為預言、神話、召喚或警示等，時代演變至今，這些超凡之夢仍然有可能為做夢者帶來重大的訊息。對夢的研究感到好奇的讀者, 千萬不可錯過本書。

本書即將出版，敬請期待！

•同志遊行必讀：《親愛的爸媽，我是同志》

作者：台灣同志諮詢熱線協會

11/06（本週六）下午2點，台北要舉行同志大遊行喔！為了讓台灣的首善之都綻放多元主體的繽紛顏色，雖然沒有得到政府補助，同志們仍堅持要讓遊行風雨無阻熱鬧上路。心靈工坊向來支持同志權益，11/06當天也會一起參加遊行，歡迎各位熱心讀友隨時加入心靈工坊的隊伍行列！如果大家想要更了解同志家庭的處境，千萬不可錯過溫馨動人的《親愛的爸媽，我是同志》一書。如果大家想了解同志運動的理念和發展，《揚起彩虹旗：我的同志運動經驗1990--2001》絕對是必讀好書。還有啊，畢橫達老師的新書《空間就是性別》也有一個章節特別探討男同志在家庭空間中的現身難題。願意打開心胸傾聽同志聲音、支持性別平權的讀友們，以上都是很好的入門書喔！

•11/06畢恆達「空間就是性別」演講（高雄場）

為什麼男廁可以暢通無阻，女廁卻常大排長龍？
為什麼辦公室中的男人文化，可以對女人吃豆腐和性騷擾？
為什麼夜晚的街道，常讓女人感到害怕不安？
為什麼現代公寓的廚房和陽台都如此狹小，不考慮女人的需要？
為什麼已婚的女人多半沒有書房，也沒有獨立的空間？…
生活的空間，訴說著性別的語言，在廚房可不可以看書？喝咖啡？公廁可不可以明亮又免排隊？辦公室不再有性騷擾的威脅....？女人夢想的安全空間，如何努力讓它實現？
且讓國內最深情的環境心理學家畢恆達，為你生動解析。

日期：11/06(六)下午2:30-4:00
地點：高雄縣婦幼館演藝廳(鳳山市光復路二段120號)
主講：畢恆達（台灣大學城市與鄉村研究所副教授）
洽詢：高雄縣婦幼館07-7466900*245、216，心靈工坊 02-2341-8680

 

•11/23陳文玲《超凡之夢》新書導讀

你曾做過特殊的夢嗎？你是否想過，這些特殊夢境是否含有任何意義？如何利用夢來激發創造力，甚至訓練你的感受和覺知能力？如何孵夢？如何跟夢的語言互動？....夢境宛若開啟一座魔法劇場，相信很多人都對夢的世界感到好奇和著迷。《超凡之夢》是一本理論與實用兼備的好書，可帶引你進入夢境研究的領域，讓你對自己的潛能有進一步認識及體會。免費入場，歡迎參加！

日期：11/23(二)晚上7:30-9:00
地點：台北市信義路二段196號5樓 (金石堂信義店)
主講：陳文玲（政治大學廣告系副教授）
洽詢：心靈工坊 02-2341-8680

•11/27胡因夢《鑽石途徑二：存在與自由》新書導讀

胡因夢老師又有新作誕生了！在《鑽石途徑一：現代心理學與靈修的整合》書中，阿瑪斯指出我們內在本體的鑽石般本質，並提出一套清晰的在工作方法，鼓勵我們看見自己內在的心靈坑洞，並透過痛苦及創傷來認識心靈的多重面向與清澈光芒。《鑽石途徑二：存在與自由》將進一步帶引讀者追尋身心靈的整合與提昇之道。關心靈性成長的讀友們，千萬不可錯過！

日期︰11/27 (六)下午3:00-4:30
地點：PageOne書店（北市市府路45號4F-1, 於101大樓內）
主講：胡因夢（文字工作者，身心靈療癒課程講師）
洽詢：心靈工坊 02-2341-8680

•【身心靈活動情報站】

●　許佑生帶領「男性性感按摩」班

國內前所未有的「男性性感按摩」技術傳授，帶妳進入性愛的新世界。性學博士許佑生親自帶領，保證課程充滿歡笑、啟發。歡迎所有女性朋友參加，亦可與男友結伴同來，領會親密按摩的樂趣。

時間：2004年11月5日（星期五）7:00~9:30PM
地點：台北車站前K-mall（原大亞百貨，忠孝西路一段50號13樓）
費用：八百元（教材由老師準備）
洽詢電話：02-2388-7802

●　探究真心 ~ 生命溯源之旅

梁乃崇教授，歷任中央研究院物理研究所研究員、及清華大學物理研究所合聘教授；本課程將引領學員體證「本來面目」，從簡修法（初級班）一路循序漸進至外修、內證（中級班），進而入解脫門、出菩提路（高級班），齊心共建真善美的人間淨土！您切莫錯失這千載難逢的機會！

日期：2004/11/13--11/21上午9：00∼17：30
地點：台北市襄陽路６號２樓（圓覺台北精舍）
主講：梁乃崇教授
費用：圓智學會會員２５００元，非會員３０００元
主辦：圓覺文教基金會02-2389-3366

說一說那些古老的故事！ 已知未知的過去，不能不聽一聽啊！

---鹿兒島縣黑島---

古老的民間故事到底要告訴我們些什麼？許多人認為民間故事是脫離現實、荒誕無稽且毫無價值的。但從最近常聽到「民間故事風潮」這個名詞，就可知道有越來越多人開始關心民間故事。我們不但可以、且有必要從許多不同角度去研究民間故事，比如從民俗學、文學、宗教學等不同的領域進行研究。

筆者從深層心理學的立場出發，希望從日本的民間故事中，找出日本人的心理。從日本人最近開始關心民間故事可以看出，日本在承受劇烈的近代化和國際化衝擊之下，開始有意識•下意識地希望從由古傳承至今的民間故事中，找回屬於日本人的認知。我想要做的是直接從民間故事本身著手。與其探討抽象的意義，不如直接感受故事本身帶給我們的衝擊力。首先要介紹的是具有日本民間故事典型特徵的「禁忌的房間」。

1. 黃鶯之居

「黃鶯之居」是一個非常美麗的故事。故事敘述一個年輕樵夫在一片荒野的森林中發現了一座從沒看過的氣派豪宅。人有的時候會在平凡的日常生活中突然遇到一個不尋常的機遇。他在這個豪宅中遇到一位美麗的女子，女子要外出，所以拜託樵夫幫她看家，但是臨走前告誡他：「不要去看後面那棟房子。」但越是禁止越會勾起人類的好奇心，樵夫終於犯下禁忌，進到那棟房子。房子裡面有許多間美麗絕倫的房間，當進到第七間房間時，他拿起裡面的三個鳥蛋，但失手將這些蛋打破了。那名女子回來看到之後，一面變身為黃鶯，一面恨恨地哽咽著說：「我可憐的女兒啊，吱啾啾啾啾。」鶯啼婉轉地隱身而去。一般來說，民間故事不會繼續敘述這位被留在那裡的男性的心情，不過這個故事最後是以這位男性呆站在豪宅消失、荒野中空無一物的景象作為完結。

對於故事主人翁的樵夫來說，這片森林應該是他很熟悉的一個地方。但卻在偶然之間發現一座從未見聞過的宅邸。我們都曾經有過這樣的經驗：在熟悉的現實生活中，突然發現一個自己從未注意過的事物。在我們習以為常的風景中，可能隱藏著耀眼奪目的美景，也可能隱藏著未知的可怕深淵。也許一個非常美麗的人，其實非常醜惡.，有時甚至會化身為夜叉。所謂的現實，其實包含著不可勝計的各種層面，只不過我們在日常生活中，會把所謂的現實整合為一個不具威脅性的表面形象；當表相被突破之後，裡面的深層構造就會被暴露出來，而民間故事正是用各種故事來描述這些特殊經驗。

以這個故事為例，樵夫突然在一個熟悉的環境中發現一座豪宅，裡面還住了一個美女。這麼一想，許多傳說故事的主人翁不是迷路、被父母遺棄，就是遇到一些類似的不平凡狀況或遭遇。所謂的深層心理學就是假定人的心理具有多層性，進而解讀心理深層構造的學說。如果民間故事真的如前所述，是在敘述現實的多層面，那麼透過民間故事，我們應該可以解讀人類心理的深層構造。

以「黃鶯之居」為例，年輕的樵夫看到未曾看過的豪宅、住在裡面的美女，及美女不准樵夫看的那棟房子，這些都可被認為是在反應人類的心理深層部份。故事中的「禁忌的房間」，並不只是文字上所顯示的那麼簡單，而是代表著人類的心底深處。

全世界的民間故事和傳說之中，都有描寫平凡的男性和不屬於這個凡世的美女相遇的類似情節。比如著名的「天鵝湖」，就是描寫在森林中迷路的王子，看到白鳥所幻化的美女而一見傾心的故事。當我們以這種日常•非日常的空間結構去解讀人的心理結構時，可以劃分出意識•非意識的心理層次。換句話說，在男性的潛意識層次中存在著一位特殊的女性形象，並且期待與她相遇的心理，這種心理並不專屬於某一位男性，而是一個普遍存在的現象，其意義甚至大到讓世界上許多人都傳誦類似的故事。這種相似的故事情節，正可說明人類在潛意識的心理層面中，擁有一些普遍共通的部份。我們會在下一節中說明這些情節會受到文化和社會的影響，因而產生各種變化。也就是說民間故事是結合一般人普遍共有的性格，再加上該文化中特有的性格而成。本書的目的就是希望藉由探討日本的民間故事，將後面這個部份的性格釐清楚。…（未完，閱讀更多書摘請光臨心靈工坊網站）

∼本文摘自心靈工坊新書《日本人的傳說與心靈》第一章，
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