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•【新書導讀】11/27胡因夢《鑽石途徑二：存在與自由》新書導讀

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•【深度讀書會】12/17—01/04胡因夢《鑽石途徑二：存在與自由》深度讀書會

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•【先讀為快】《鑽石途徑II：存在與自由》之〈促成解脫的七種品質〉

•《鑽石途徑II：存在與自由》

作者：阿瑪斯（A. H. Almaas）
策劃、譯者：胡因夢

現代心理學的主要任務，不但要治療人類在俗世生活裡的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫，及身心靈的健康和整合。在這股強調知識整合的巨大心靈浪潮中，阿瑪斯所創立的「鑽石途徑」工作方法，已令他被讚譽為「現代心理學劃時代運動的先驅」。

阿瑪斯出生於中東，正是站在東方與西方文化的交會點上。他的學術專長包括物理、數學及心理學，讓他具備跨界的超凡整合能力；在《鑽石途徑》系列作品中，他將心理動力學與宗教的智慧整合，將神秘主義與科學研究整合，將靈性修煉與對人性的深度探索整合，更結合豐富深厚的個案經驗、情緒治療及認知治療方法、直覺式的揭露、精微能量的探討，以探索心靈的深度和廣度，顯露人類本體的清澈和光亮，並喚醒心靈的最高潛能。

阿瑪斯在《鑽石途徑I：現代心理學與靈修的整合》書中，為讀者解析心靈成長的方向，到了《鑽石途徑II：存在與自由》，更開宗明義指出開悟的七大元素：能量，以足夠勇氣和耐力來轉化人格和人生。決心，以不動搖的意志來面對挫敗失望。喜悅，以赤子之心輕鬆地突破障礙。仁慈，學習善待自己及他人。祥和，一種安靜下來的能力，放下擔憂及焦躁。融入，專注忘我地體驗眼前的一切。覺醒，彷彿在萬里無雲的明亮中，一切澄澈而清晰。

本書譯者胡因夢過去二十年來，不斷譯介國外靈修大師作品，她十分推崇阿瑪斯為二十一世紀心靈運動的靈魂人物。相信《鑽石途徑》的工作方法將可協助人類發展最高的潛能－活出充滿關愛、智慧、慈悲、行動力、至樂、祥和的人生。

本書定價280元，已全面上市，各大書局有售，也可以上網訂購喔！

 

•《超凡之夢：激發你的創意與超感知覺》

作者：克里普納（Stanley Krippner）
柏格莎朗（Fariba Bogzaran）
迪卡瓦荷（Andre Percia de Carvalho）
譯者：易之新

每個人晚上睡覺都會作夢，有些夢模糊，有些夢清晰；有些夢很簡單，有些夢卻很特殊，甚至可幫助人們突破困境、解決問題、開展創意和潛能。這類夢境雖然奇特，卻並不少見，在不同文化中都有超凡之夢的傳說。古老部落認為，夢是知識和神靈訊息的來源；現代心理學則指出，夢是通往潛意識的窗口。對夢的了解，可讓我們更認識自己，激發內在各種潛力。

《超凡之夢》的三位作者，長久以來在美國舊金山灣區有一個固定聚會的夢研究團體，可說是夢研究領域的知名人物。本書從歷史、科學和跨文化的研究出發，探索各種引人好奇的「超凡之夢」，例如：創造之夢、清明夢、離體之夢、懷孕之夢、療癒之夢、共同的夢、心電感應的夢、超視覺的夢、預知的夢、前世之夢、啟蒙之夢、神靈造訪的夢，以及夢中夢。這些夢境有何特殊意義？我們如何孵夢，來聆聽靈魂深處的訊息，開展豐沛的創造力？本書都有豐富的解析及具體建議。

11/23來參加《超凡之夢》導讀會的朋友們，相信都得到了一場豐收的心靈饗宴。有興趣的讀友可以按照書中步驟開始孵夢，你將對自己的心靈深度刮目相看喔！

本書定價300元，已全面上市，各大書局有售，也可以上網訂購喔！

•《身體的情緒地圖》

作者：克利絲汀．寇威爾（Christine Caldwell）,
譯者：廖和敏

身體是心靈的鑰匙，唯有找回身體的感覺，才能解開情緒的枷鎖，釋放壓抑的情感，重新尋回健康自在的生命。克利絲汀．寇威爾（Christine Caldwell）,是一位資深的舞蹈治療師，從1976年開始運用獨創的「動態之輪」（Moving Cycle），治癒了無數身陷情緒泥淖的人。她1996年出版《身體的情緒地圖》後便廣受注目，相繼應邀到德國、加拿大、愛爾蘭等地教學，此書並先後譯成西班牙文和德文，今年12月她即將來台帶領工作坊，中文版亦將同步上市。敬請熱烈期待！

本書預計12月上旬出版，敬請期待！

 

•《心理分析入門：我的理解與體驗》

作者：申荷永

申荷永是華人第一位（也是唯一的一位）榮格學派心理分析師，他從1982年記錄自己的夢，1993年開始在美國及瑞士接受心理分析專業訓練，長達十年。這具有非凡的意義，因為分析心理學的發展，原本就深受中國文化影響，榮格，這位極富靈性的分析心理學創立者，就自稱是中國思想的學生。申荷永剛好站在兩者的交會點上，他一方面努力將分析心理學帶入現代的中國，另一方面也以自身豐厚的中國文化素養根基，來跟西方的深度心理學對話，對人類的心靈產生更寬闊的理解和視野。

申荷永雖是榮格學派的分析師，但他在廣州成立的東方心理分析研究中心，卻同時囊括了佛洛伊德、克萊恩、溫尼寇特、拉岡等流派的訓練；在《心理分析入門》書中，他更展現了對心理學史的寬宏觀點，讓決裂近百年的佛洛伊德與榮格，重新攜手在一起，為分析心理學的發展激盪出更多可能。

本書將於十二月上旬出版，敬請期待！

在《鑽石途徑一：現代心理學與靈修的整合》書中，阿瑪斯指出人類心靈擁有鑽石般的本質，並提出一套內在工作方法，讓我們看見內在的心理坑洞，讓心靈展現多重面向的清澈光芒。《鑽石途徑二：存在與自由》將進一步帶引讀者看清我執的真相，並從人際互動中更深入地認識自己。這是一條精準而直接的道路，關心靈性成長的讀友們，千萬不可錯過！

日期︰11/27 (六)下午3:00-4:30
地點：PageOne書店（北市市府路45號4F-1, 於101大樓內）
主講：胡因夢（文字工作者，身心靈療癒課程講師）
洽詢：心靈工坊 02-2341-8680

 

•12/13《身體的情緒地圖》新書導讀會

自從《身體的情緒地圖》出版後，作者克莉絲汀．寇威爾（Christine Caldwell）就常到世界各地教學，而今年她開始與亞洲結緣，八月應邀去南韓教授身體治療，十二月又應台灣舞蹈治療協會邀請，來台開設工作坊，把她自創的「動態之輪」（Moving Cycle）首次帶到台灣，和國內的專業人士切磋。趁著這個難得機會，心靈工坊特別邀請她為我們親愛的讀者舉辦一場導讀會，將書中的精采內容, 親身講解並示範，讓大家對身體內蘊含的情緒訊息更加了解。免費入場, 千萬不可錯過喔！

日期︰12/13 (一)晚上7：30--9：00
地點：台北市信義路二段196號5樓 (金石堂信義店)
主持：李宗芹（台灣舞蹈治療研究協會）
主講：克莉絲汀．寇威爾（美國奈洛巴大學「身體心理研究所」創辦人）
翻譯：廖和敏（本書譯者）
洽詢：心靈工坊 02-2341-8680

 

•12/17—01/04胡因夢《鑽石途徑二：存在與自由》深度讀書會

胡因夢老師剛從馬來西亞講學回來，在當地得到非常熱烈的迴響。由此可見， 對靈性的追尋已成為現代人普遍的渴求，尤其是企業界、文化界和創作者，都從《鑽石途徑》這套精準直接的內在工作方法中，獲得豐富的體會。而透過讀書會的方式，更可以深入書中的精華，並以具體的生活經驗和書中內容對話。本次讀書會主題如下：

12/17第一週「學習放空：開悟的七大要素」
12/24第二週「執著的真相：緊抓著天堂，便是地獄」
12/31第三週「朋友與愛人：在人際互動中覺察自己」
01/04第四週「真正做自己：存在與自由」

日期︰12/17—01/04 (連續四週) 晚上7：30--9：30
地點：台北市信義路二段196號5樓 (金石堂信義店)
主講：胡因夢（文字工作者，身心靈療癒課程講師）
費用：單堂500元，全程四週1800元
洽詢：心靈工坊 02-2341-8680

•【身心靈活動情報站】

●　11/27、12/04「Men’s Talk—男人的悄悄話」系列講座

男人到底是怎麼長大的？髒話、A片、阿魯巴，怎會變成男人共同的文化？二十一世紀的男子氣概將有什麼樣的新定義？在性別文化上，是否即將展開一場別開生面的世代交替？台灣大學城鄉所畢恆達教授、性別研究室，及可愛的男男自語小組，將跟大家分享他們的思考及探索經驗。男人不可錯過，女人更要來聽喔！免費入場！

時間：11/27、12/04（每週六）下午2:30~4:00PM
地點：台北市信義路二段196號5樓 (金石堂信義店)
主題：11/27 奶茶與蛋糕—談我們的男男自語
　　　12/04 好男人都到哪裡去了—不一樣的男子氣概實踐
洽詢：畢恆達及男男自語小組02-3366-5981

●　12/02 團體中各種反應的領域—投射性認同、內射及反移情

團體中的成員必須與其他成員互動及交流。Bion曾描述此即為效價(valency)，而此效價即是人類群性的一部份。這個經驗性的團體將探索各面向的反應。投射性認同被認為是團體動力的基石。我們無法避免對別人的投射有所反應，而團體的領導者及成員都擁有這種反應性。所以，成員的反應及領導者的反移情其實是很相似的。此外，我們對團體的需求將引發我們去“融入”於團體的各面向及其所環繞的文化。以上的議題，將會在團體中以經驗性的方式去探索及解釋。

日期：2004/12/02--03（四、五）09：00∼18：30
地點：台北市麗水街28號6樓
主講：Dr. Howard D. Kibel
費用：9500元
主辦：中華團體心理治療學會、華人心理治療研究發展基金會
02-2392-3528*29

●　12/04台灣憂鬱症防治協會第二屆大會暨學術研討會

一、 演講: Management of Mood Disorder--A New Approach（William Burke, M.D.）
二、 座談: 自殺防治之問題與探討（陳快樂、陳喬琪/ 李明濱）
三、 專題1.--職場壓力之因應與精神疾病（楊明仁/ 沈楚文）
四、 專題2.--新世紀青少年心理健康問題與對策（高淑芬/ 李蘭）
五、 專題3.--老人心理健康老人憂鬱症與自殺（賴德仁/ 蘇東平）
六、 專題4.--婦女心理健康問題與處遇（蕭美君/ 劉嘉逸）
七、 專題5.--抗憂鬱劑會增加自殺危險性嗎?（沈武典/ 林信男）

日期：12/04（六）09：00∼18：00
地點：台大醫院西址一樓第七講堂
主辦：台灣憂鬱症防治協會02-2726-8983

●　12/01花能量自我療癒課程──預約花樣生活

結合花語深入解析、鮮花療法、一對一花精心靈諮詢、花舞肢體治療、內觀繪畫治療、花精多面向情緒自癒課程……讓學員進行內在自我的體察與療癒，並邀請精神科醫師、自然療法治療師、肢體治療工作者，從潛意識、靈性與肢體細胞等面向，探索身心靈的深層聯結與展現。歡迎追求身心靈成長，致力於提升生命品質的您，一同來參與這場心靈的饗宴！

日期：2004/12/01—2005/02/23（三）晚上7：00∼9：30
主講：陳祈明、張秋敏、黃韋欽、許麗玲
費用：32000元，祈光台灣花精會員28000元
主辦：祈光台灣花精02-2882-8817

為了達到解脫境界，我們需要做些什麼準備呢？什麼樣的要素能使你「解脫」──剎那即逝的精微覺知？從最根本的角度來看，解脫大概有七個主要的元素。

首先你需要的是能量，能量能幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己和你的人生。有了能量你才會感覺：「是的，我可以辦得到。我有潛力、毅力和勇氣。」這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，才能對治那些障礙住覺知的幻象。因此，能量和勇氣必須發展和釋放出來。

另一個元素是決心，缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志才能持續下去，才能面對挫敗和失望。毅力能促使你堅持下去，因此，了解環繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事：是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說：「無論發生什麼事──失望、痛苦或恐懼──我都要堅持下去。我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止。死後我仍然會堅持下去。」有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。

另一個元素就是對這整件事的一種輕鬆感，一份欣喜的感覺。它是內在工作的本質，亦即對真相、看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點像好奇心──對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆地突破障礙。無論在做什麼，你都充滿著興致。這份輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇，當孩子感到好奇時，他的心中並沒有特定的目標，他不會想得到碩士或博士學位，而只是感覺好奇罷了。他不會去考量下一刻會發生什麼事。

接下來的一個元素是仁慈。這是非常重要而必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒解脫，所以受苦是很自然的事，那為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯就必須懲罰自己？仁慈會使你更信賴自己，信賴成長的過程，信賴你的心，信賴你的本體。仁慈會帶來一種無私的態度，一旦有了仁慈之心，你自然會友善地對待每一個人、每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦，你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦。解脫是沒有固著點的，你如果集中焦點在自己身上，你就變成了一個最大的固著點，「什麼是我需要的，什麼會傷害到我，什麼對我最有利？」這些想法都環繞著「我」以及自我的身分認同。仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我中心的狀態裡解放出來。仁慈能使你承受得住艱困中的痛苦，使你更能信賴自己的本體及心智能力；仁慈使你在內在工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。

內在工作的另一個要素是內心的祥和，一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考、擔憂和計畫，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安祥感，從這種安歇的狀態裡自然會升起直覺、洞見和細微的觀察。

接下來的一個重要元素是融入，完全融入於你正在做的事，不論那是什麼。你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫掉人格的解放感。人格通常會跟經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼。當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入於其中，除了本體之外什麼都不存在了。譬如你正在製做一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態裡，你的頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處在這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失，與眼前的任何一種經驗徹底融合。

第七個也是最後一個解脫的元素就是覺醒。你的覺知是這麼的清晰，感覺上就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來了解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成分。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非透過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧。但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。

這所有的要素最後會結合成客觀意識。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。你的力量是客觀的，你的意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，你的仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，你融入的能力也是客觀的。客觀意識，我們所謂的鑽石意識，能夠使我們從人格的執著傾向之中解脫出來。……（未完，歡迎上網閱讀更多書摘）

∼本文摘自心靈工坊新書《鑽石途徑II：存在與自由》
第一章〈放空〉， 歡迎至心靈工坊網站閱讀其他文摘。