•【本期推薦】《尼金斯基筆記》

•【新書上架】《野蠻的上帝：自殺的人文研究》

•【活動報報】尼金斯基《牧神的午後》重建演出暨講座

•【活動報報】12/10胡因夢導讀《不逃避的智慧》 (北部第二場)

•【活動報報】胡因夢帶領《不逃避的智慧》讀書會(四週課程)

•【活動報報】12/20吳佳璇導讀 《野蠻的上帝》

•【先讀為快】《尼金斯基筆記》之〈唯一的選擇〉

作者☉ 尼金斯基（Vaslav Nijinski）
譯者☉ 劉森堯 定價320元
林懷民、羅曼菲、王浩威 聯合推薦！

尼金斯基（1890-1950），是俄國芭蕾首席舞星，二十世紀最偉大的革命性編舞者，「牧神的午后」和「春之祭禮」是他永垂不朽的經典舞作，其天才洋溢的舞技如閃耀的明星，讓巴黎全城為之癡狂，人人皆稱他是「舞蹈之神」！

然而，才三十歲，他便接近瘋狂的邊緣，並輾轉於歐洲各地醫院及療養院，不曾再回到群眾面前，也不曾回到理性的世界。尼金斯基踏著這樣狂亂的舞步走過傳奇的一生，本書《尼金斯基筆記》，便是他心靈中最私密的狂想手記，它的出版，因為社會和時代道德的包袱，幾經波折，直到二十世紀尾端終於得見天日。

尼金斯基在被送入療養院治療精神疾病之前，花了六個禮拜寫下這四冊筆記。他把許多複雜而漫無頭緒的思維一併傾瀉紙上，筆記中不時流露他和經紀人狄亞基列夫之間複雜的情感糾葛、和家人的隔閡疏離，以及害怕自己真的發瘋而被送入瘋人院的焦慮。

這是一本匯集了豐富的歷史、舞蹈和精神分析的筆記，書中充滿了作者許多幻想、記憶和自由聯想等要素。這些交織著純真、看似無意義的喃喃自語、抽象的怪詩，以及痛擊發聲的苦楚的扉頁，呈顯的是一個狂熱無所從的激昂情緒，述說著一位天才藝術家的生、死和瘋狂。本書曾經深深震撼過無數年輕知識份子的心靈。

作者☉ 艾爾．艾佛瑞茲（Al Alvarez）
譯者☉ 王慶蘋、華宇 定價380元
＊ 本書榮獲2005年12月誠品選書推薦

自殺，是毀滅的激情，還是創造的熱情？本書是一份跨越西方社會三千年歷史的自殺研究。作者本身是一位博學的文學評論家，他從宗教、歷史、社會學、精神分析等多元觀點來分析自殺，並從他最擅長的文學領域出發，深究自殺與文學的關係，從但丁的《神曲》推測中世紀對自殺的看法、談文藝復興時期的鄧恩如何寫下英語世界第一本為自殺辯護的書、看理性主義時代兩位藝術怪才與自殺的糾葛、浪漫主義時期少年維特式的苦悶；最後進入二十世紀，歷經兩次世界大戰，面對人類的大量死亡，面對大時代的混亂情境，人們的無奈感受正如葉慈詩句所預示的「野蠻的上帝」，世事空無、易碎，死亡成為如此輕易、如此荒謬的事。本書絕對是自殺人文研究中的經典之作。

本書已全面上市！各大書局有售，亦可上網訂購！

•尼金斯基《牧神的午後》重建演出暨講座

《牧神的午後》是尼金斯基最重要的舞作之一，不只是芭蕾作品中的經典不朽詩篇，更是舞蹈歷史上重要的里程碑，可說是將巴蕾舞由古典傳統轉入現代主義的先鋒。此舞作發表的當晚引發巴黎觀眾激烈的爭辯，演出結束，台下一片嘩然，觀眾分為支持和反對兩派，激動到站到椅子上對罵，甚至還出動警察來維持秩序，雕塑家羅丹大力為尼金斯基護航，報章雜誌則大加鞭伐指責。

《牧神的午後》從此在舞台上失傳，成為一則美麗的傳說，只留下一些文字照片及尼金斯基自創的舞譜。國際拉邦舞譜祖師Ann H. Guest 經由十年研究，終於將尼金斯基的舞譜轉譯成通用的拉邦舞譜系統，將這齣失傳的舞作重現世人眼前。

本週末(12/3—12/4)台北藝術大學將完整重現1912年《牧神的午後》原貌，並邀集國內外學者及幕後工作人員舉行精采講座。更難得的是，尼金斯基的女兒Tamara Nijinsky與孫女Kinga Nijinsky Gaspers 將第一次跨過太平洋，接受邀請前來臺灣參與此盛會。相關的系列活動包含小型講座、討論會、重建展演、展覽、書展與《尼金斯基筆記》簽書會等。活動時間表如下：

**講座暨演出
第一場: 12/03 (週六) 19:30
主題及主講人:
揭露不一樣的尼金斯基 : Ann Hutchinson Guest
歷史的重要－從個人觀點談尼金斯基: Ivor Guest
關於牧神午後的服裝重建: 林璟如
牧神午後的舞台重建: 房國彥
牧神午後的音樂: 錢南章
《牧神的午後》演出: 北藝大舞蹈學院研究生
會後討論主持人: 王雲幼

第二場:12/04(週日) 14:30
主題及主講人:
我的父親－尼金斯基: Tamara Nijinsky
1950年後尼金斯基的傳承: Kinga Nijinsky Gaspers
關於牧神午後的服裝重建: 林璟如
牧神午後的舞台重建: 房國彥
牧神午後的音樂: 錢南章
《牧神的午後》演出: 北藝大舞蹈學院研究生
會後討論主持人: 王雲幼

地點：國立台北藝術大學展演藝術中心 舞蹈廳
地址：台北市北投區學園路一號
票價：兩廳院售票系統www.artsticket.com.tw

 

•胡因夢巡迴演講:《不逃避的智慧》

對自己仁慈，可能意味著即使修行多年，我們仍然荒唐而顛倒。過了這麼多年我們仍然憤怒。我們還是害羞、善妒或充滿著無價值感。重點並不在於改變自己。禪修的目的不是要把自己扔掉、變成一個更好的東西，而是要學會跟自己的真相和諧共處。禪修就是一種逐漸放鬆的過程。我們要學會信任自己的本善，發現我們早已具備的智慧。 11/25-26在高雄，12/10在台北，歡迎大家來傾聽胡因夢為大家介紹佩瑪．丘卓讓人愛不釋手的新書《不逃避的智慧》。免費入場!

日期地點：
11/25（五）晚上 7：00~9:00 於高雄鳳山婦幼館
11/26（六）下午 3：00 ~4:30 於誠品書店高雄遠百店
12/10（六）下午 3：00~4:30 於PageOne書店(位於台北101大樓內,4樓)

免費入場，洽詢:心靈工坊文化公司02-2341-8680

 

•胡因夢帶領《不逃避的智慧》讀書會(四週課程)

其實靜坐、到屋外散步、與人談天、洗澡、上廁所、吃飯等等的日常瑣事，已經足以使我們充分覺醒，活得有聲有色，成為一個完整的人。對自己所擁有的一切感到滿足，乃是活得圓滿、無拘無束及興致勃勃的那把神奇的黃金之鑰。又到了歲末之際，正是回顧這一年並迎接未來的季節，胡因夢將以四週課程，帶引你深入研讀《不逃避的智慧》，讓你以清新的心靈能量，跨向2006年!即日起接受報名!

課程規劃：共四週
第一週 12/27(二) 修行，從認識自己開始
第二週 01/03(二) 不逃避的智慧
第三週 01/10(二) 跨越自己的關卡
第四週 01/17(二) 不方便法門

*上課地點：金石堂信義店
*上課時間：每週二晚上7:30--9:30
* 課程費用：單堂500元；四週全程特惠價1800元。

*洽詢及報名：心靈工坊文化公司．電話：02-2341-8680．
E-mail: service@psygarden.com.tw

 

•12/20吳佳璇導讀 《野蠻的上帝》

關於自殺，我們到底了解多少? 它是絕望的呼聲，或對生命徹底的放棄? 它是悲傷的終點，或是自我意志下的落幕?《野蠻的上帝:自殺的人文研究》是一本重量級的經典之作，跨越西方三千年人文歷史，對自殺現象進行深刻的探索。12月20日吳佳璇醫師將為大家進行一場精采的導讀，免費入場，千萬不要錯過!

日期：2005.12.20(週二)晚上7:30--9:30
地點：金石堂書店(台北市信義路二段196號5樓)
主辦：心靈工坊文化公司 02-2341-8680

學生時代讀完《尼金斯基筆記》，我闔上書本嘆口氣，浪漫地對自己說「天才和瘋狂只是一線之隔」，就像梵谷。

尼金斯基和俄國芭蕾舞團是西方舞蹈史上最精采、傳奇的一頁。尼金斯基不只是位絕世舞者，他當年頗受爭議的作品「春之祭禮」在巴黎首演時，超越時代的他即將尚停留在十九世紀傳統古典芭蕾品味的觀眾，拳腳打踢地帶進二十世紀。尼金斯基創作的時間雖短，卻是讓西方舞蹈世界跨進二十世紀的重要推手；沒有他，舞蹈也許不是今天的面貌。

這位出生基輔的男舞者是個天生的表演者，在還沒有成為傑出的編舞家之前，才十八歲的尼金斯基已是俄國芭蕾舞團的首席舞者，雖然我們沒有機會看到他的演出，但是單從照片上便可以看出他勾魂懾魄的藝術氣質。

尼金斯基能夠在差異懸殊的角色中找到各自精髓，例如：「天方夜譚」（Scheherazade）中的埃及奴隸，滿身慾火，一雙眼睛在黑色之中燃燒；「狂歡會」（Le Carnaval）中的丑角；「彼楚虛卡」（Petrouchka）中那個受盡班主虐待，永遠在冷漠中遭受歧視的傀儡木偶；以及「玫瑰花魂」（Le Spectre de la Rose）中，在觀眾驚嘆聲中躍入夜空的花魂。

古典芭蕾向來走的是優雅、美麗的傳統路線，尼金斯基之前的編舞家，不曾悖離古典芭蕾的基本元素，不論故事內容為何，無非是基本動作重新編排，帶進一些不同的情境、融入不同的情感，可是尼金斯基活生生地打破這因循已久的模式，從根本推翻了古典芭蕾的美學，他相信每個作品都有自己的生命，每個角色都需要重新孕育，因此，每齣舞作必須發展自己的動作語彙。「牧神的午後」如希臘浮雕的二度空間移動，「春之祭禮」雙腿彎曲內八、撼動大地的頓足跳躍，他做到了現代主義對原創性的堅持，也得到如羅丹之流前衛藝術家的肯定。但是在眾多喧譁之中，畢竟是貶多於褒。

除了觀眾的反彈之外，他還得面對那些受傳統芭蕾舞蹈訓練的舞者的抗拒。作為一個走在時代尖端的純粹藝術家，他面對的是一個極不友善的創作環境，唯一全心全意相信他、支持他的，只有妹妹尼金斯卡，她不但幫助哥哥創造了前兩齣革命性舞作的角色，後來也繼承他未完成的藝術方向，成為一代大師。

就俄國芭蕾舞團的發展史來看，當狄亞基列夫要求尼金斯基開始創作時，原來的編舞家福金（Fokine）離開了舞團。「牧神的午後」和「春之祭禮」演出之後，觀眾的兩極反應動搖了狄亞基列夫對尼金斯基的信心，加上福金適時地表達了想回到舞團的希望，出錢贊助舞團的老闆也都贊成，畢竟福金的舞作對當時的歐洲觀眾來說，創新而不離經。這種種跡象都表明了，狄亞基列夫以尼金斯基閃電結婚為由將之逐出舞團，不單只是眾人皆以為的戀人翻臉。

∼本文摘自心靈工坊新書《尼金斯基筆記》，
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