心靈工坊 2019/06/05-07/24 魏宏晉、洪素珍【黑暗也是一種美?——從精神分析思考個人與集體的創傷】八週講座
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《榮格心理治療》

《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》

村上春樹ソ「物語」─夢ЪワЗЬシウサ読ノ解ゑ
 
作者:河合俊雄
譯者:林暉鈞
書系:PsychoAlchemy 007
定價:450 元
頁數:280 頁
出版日期:2014 年 12 月 12 日
ISBN:9789863570196
 
特別推薦:賴明珠、劉黎兒、王浩威、申荷永、呂旭亞、洪素珍、鄧惠文、賴明亮、魏宏晉
 
【推薦序二】 邂逅村上春樹的深層世界
書序作者:劉黎兒(旅日作家、文化觀察家)

 不管你是村上迷或是村上狂,這本探討村上春樹世界的書都是必讀,因為至今分析村上文學的書,都是從外在來分析的居多,但這次身為榮格派心理學家的作者,則深入村上世界的深層來分析;作為讀者,我們也將此體驗更加深化、內化,不僅理解榮格派遇見村上的反應,也得以反芻村上的作品,下次再度遇見村上時就會有不同的閱讀方式;不但會改變我們對村上世界的看法、發現嶄新的意義,甚至引發我們對自己的世界觀與人生觀另一次不同的反思,或許跟村上小說人物一樣不斷發現另外的自己,或許更貼近村上以及本書作者想法、更能跟他們一起當夢想者,而且也模仿他們自我分析一番吧!

 雖然是用榮格派理論來分析村上的物語世界,但作者學識涵養豐富,融會貫通,他也非常流利地運用了歐洲及日本思想史、社會史,乃至民俗人類學、宗教學等觀點來分析村上世界。雖然以《1Q84》為主,但因為《1Q84》非常不同於村上春樹過去的作品,因此從《人造衛星情人》與《黑夜之後》呈現的「後現代意識」開始討論,之後才集中於《1Q84》,也論及《發條鳥年代記》、《挪威的森林》、《舞•舞•舞》等村上各項作品,讓人感受到作者本身是非常熱情的村上迷,讀破村上所有作品後能做出如此透徹的作品內在分析,不論專業的心理學或文學解析功力都非常驚人,超越其他許多從外在來談村上春樹的解說書。

 更令人感動的是,村上春樹的作品能經的起這樣透徹的分析,令人再度感受村上世界內涵的豐富與深奧,在享受通俗小說的輕快外,更明白村上春樹作品描繪了前現代、現代的特質,並且更敏銳、領先時代地捕捉了後現代的許多特徵;也才理解村上世界所以引起全球共鳴的原因所在,也才恍然大悟自己所以成為村上迷的真正原由,因為不論你是生活在怎樣的國度,你都會被村上寫到。

  閱讀此書,自然會有強烈的歷史感或多層複義的世界觀湧現出來,內心深層透過此書不斷被開發,好像作者不是在分析村上作品中的人物內心或大小物語,而是在分析村上讀者的內心世界。

  尤其關於前現代曖昧的特質,或許如村上或本書作者所解釋的,對於此岸彼岸來來往往的古典氣質,是日本至今依然殘存的,也還強烈想要追求、擁有那樣的超越性。讀了本書,就會理解日本人為何在櫻花季時能在墓園鬼魂前飲酒作樂。

 生死界線曖昧,不管時代多麼後現代化,日本人內心還是渴求超越性以及神聖性的事物或世界,而這種需求或許不僅是日本人,而是人類普遍需要的,村上認為這很珍貴,他自己也不斷在體會、書寫此岸與彼岸的交錯;但也因此,遭分解疏離而支離破碎的當代人,才會去加入理論簡陋的新興教團,這讓村上焦慮,苦口婆心地在《1Q84》作了許多獨特的安排,甚至打破禁忌、慣例而親自出面解說、點醒,他顯然不大擔心讀者對圓滿的愛情結局感到違和,但多少擔心讀者無法領會他費了這麼多文字來描繪「想要獲得超越性的人性」,而事實上超越性無法恆常存在,人必須喪失現實的一部分才能獲得超越性,獲得的瞬間就自然會喪失、消失,或遭到排除,沒有任何人為的共同體能真正長久擁有超越性。

 因為此書,讓人更體會到身為小說家,村上春樹的民俗學、心理學乃至歷史學、社會學等涵養如此深厚,同時也感受到心理學是如此接近文學,需要各種領域的充沛知識和思考,才能建構起分析的宏大架構,而每一點又必須非常細密、周到;心理分析本身也極其接近反映時代或人心的創作,分析師跟小說家都同樣要在物理上、精神上進入對象人物的世界裡。

 作者在本書中特別提到,作為小說家的村上與作為個人的村上是不同的,因為媒體和大部分的人會將兩者混為一談,村上春樹因此不太以個人身分受訪或發言;的確如此,我算是很幸運少數獲得專訪村上機會的人之一,就在他剛出版最具後現代意識的《黑夜之後》時,也多少窺見了作為個人的村上;但就像人雖然可能有好幾個自己,或許還是無法真的切割得那麼清楚。

 近年來村上春樹不斷以個人身分(也含有創作者成分)積極發言,像是永遠站在雞蛋的那邊、以「非現實的夢想者」身分而用文字來反核,或是發言支持對香港爭取民主的佔中行動,並將之與柏林圍牆倒塌相提並論,都是讓人尊敬、感激而想大聲喝采的,個人村上的變化,當然也會反映在未來的村上物語裡吧!

 
 
 
「日本第一流小說家」X「日本首席榮格心理分析師」的精彩交鋒!
 
 

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