《敘事治療私塾學堂：洞人心菲的十個故事，十種啟發，十次感動》

1995至94年間，我於杜肯大學博士班修課時，在課堂上就曾學習、理解、分析與討論敘事治療。當時的讀本，1990年精裝版的Narrative Means to Therapeutic Ends（《故事．知識．權力》），還在我的書架上。懷特（Michael White）的治療理論發展於1980年代，是目前為人熟知的心理治療中相當晚近的一派，其治療思維也就得以從當代哲學思潮，如傅柯（Michel Foucault）關於知識與權力的思考以及格根（Kenneth Gergen）在心理學領域倡議的社會建構論（social constructionism）中獲取養分。
傅柯所言的知識卅權力，其展現與作用的形式為論述或言說（discourse）。能夠言說某人某事，對某人某事產生論述，就是對某人某事行使了權力。例如，對憂鬱症者的言說，或關於憂鬱症的種種論述，將影響與支配憂鬱症者的自我認識與他人的對待。就個人層次而言，這樣的言說卅權力作用出現在一個人說明自己的話語，也就是自己的故事。格根就指出，個人用以理解與說明自己的說詞，從來就不是「自己的」，而是來自社會上種種既有的論述，這就是個人敘說的社會建構論觀點。懷特敘事治療的外化（externalization），其精神就在於把人的生活經驗與其自我敘說分開來，從而能夠檢視並更動這些定義了個人經驗但卻無益於生命發展的論述。
這裡我們可以看到，懷特敘事治療的理論視野在於個人、言說或話語以及社會等三者之間的關係。這相當不同於佛洛伊德精神分析的心理機制與動力觀點，也與認知行為治療之失功能的認知與行為運作看法有很大的差異。如此的不同與差異顯然不是來自實驗室的發現，而是來自懷特自己的治療經驗以及他所選用之當代哲思所給予的說明。
然而這樣的理論性基礎卻遺漏了敘事治療現象中非常關鍵的，人與語言的關係。若語言只是傳遞個人思維的載體，那麼為何改變語言就會改變人？人到底是如何地「活」（existing），使得論述卅故事成為人的棲居之所？如果人活在故事中，故事來自社會論述，那誰是主體？懷特因洞見人與自我敘說之間的關係，使他脫離既有心理治療理論的知識卅權力圈限，開展了對人之受苦療癒的新視野，但也留下了人與語言之間存在性理解的空缺。素菲老師的敘事治療工作不同於前人之處及其重要性，就在於回應了這空缺及其必要性的要求。
一般的心理學家或心理治療師或許會認為閱讀與理解哲學性論著是不必要的，但如果懷特也持這樣的態度，那麼今天我們恐怕就沒有敘事治療可以學習。關於人存在性質的哲學思考能夠卓然成家，都是能夠立基於經驗本質而對既有流行之論述的論述。這是傅柯得以從瘋狂概念的發展、臨床醫學的誕生、規訓與懲罰的建制以及性歷史等現象來洞悉知識與權力之關係的工作，也是懷特得以從種種既有的治療學派中創出新局的關鍵。就心理治療的發展來說，這樣的思考是拓墾心理治療根基的必要能力，它使治療師能夠深入人的存在界域，並於其中尋得話語將治療經驗帶入光亮之中。
素菲老師顯然不是一般的心理治療師。她的前一本著作《敘事治療的精神與實踐》以及本書，除了展示敘事治療在操作上的精義之外，更對於「說故事？怎麼能有療效？」進行存在性的論述。在我看來，本書中她在闡述法國學者惹內特（Gérard Genette）的敘説（narrating）、敘事（narrative）與故事（story）的內涵時，賦予了敘事本體論的地位，也就是洞見了人作為語言存有的敘事本質。敘事一詞也就有了新意，指稱了人之存有將顯未顯之際的本體狀態，而非個人言說的動作，也非言說成形之故事。這使得敘事治療獲得了人與語言卅言說之間關係的存在論基礎。在實踐上，敘事治療也就成為一個存在性時刻。治療師在治療室所做的不僅是捕捉個案的故事，而是對人之存在的注視。
本書的另外一個重點是在十次的「洞人心菲私塾工作坊」記錄中所蘊含的訴說台灣人心理衝突經驗的語料。這十次的示例自然是具體揭示了敘事治療的進行樣態，素菲老師也做了適時與詳細的點評。這對學習敘事治療的貢獻不在話下。不過我要特別指出的是，既然語言即存有，那麼若將其中演練雙方所使用的語言與語式視為台灣人存在樣態的顯現而非僅個人經驗的言說，那麼我們就獲得了指向台灣人文化存有的語料。舉例來說，這十個例示中許多話語涉及「家」與「家人」，即便是個人發展與性別處境的議題也多與「家庭」有關。本書所含藏的這些豐富語料，具有揭示台灣文化中與「家」相關之社會性論述的潛能，值得讀者細細品讀，並在自己的經驗中進行驗證，從而洞悉自己身上的社會建構。
素菲老師自言其對於敘事治療的理解是穿透語言到達經驗，而我想強調其存在論性質，因此可說是穿過敘說抵達存在。在我看來，正由於回應與充實了敘事治療的存在論基礎，本書並非另一本敘事治療的書，而是另一種敘事治療。在本書緒論的最後，有著這樣的文字：「會不會……我正在臺灣藉由他們說過的話，講出我自己的敘事治療的聲音？」我想這是「另一種敘事治療」的含蓄表達。若是如此，不妨就給素菲老師的心理治療工作一個更相稱於其自身的名字，存在敘事治療。