《存在催眠治療》

李維倫開宗明義說《存在催眠治療》是「本土」的第二次啟蒙，從「傳統文化」到「當下生活」，從「言詮產物」還原到「言說化成」的現象學方法，從「巫術」到「巫現象」聚焦巫活動的蘊生機制。他強調這是一門臺灣本土文化與療癒現象為基礎的心理療法，以現象學方法將臺灣在地經驗現象進入到人類心理普遍結構的理解。他認為倫理的受苦要從存在雙重結構來理解，以「意識三重構作」及談話行動做為倫理行動的指引，並透過促發圖像意識與體感意識，讓受助者進入不同存在狀態的移置與穿梭，達成「倫理性自我的契入與疏通」。

作者深知本土的心理治療，不能僅是本土心理學裡的一項學術運動，必須扎根在臨床實務的鍛鍊，也必須與目前心理諮商與治療專業接軌，才有機會成為當代心理治療的一個穩固的支脈。這本書為「深入淺出」做了最佳詮釋，書中涉及的理論概念繁多，都不是能輕易入口即化。然而維倫以系統化、條理性的論述，描繪出「本土催眠治療」多維度的理解剖面，有如玲瓏剔透的琉璃作品，既理性又熱情。

一開頭的源起「本土心理學運動中的存在現象學思考」中的文字，我就深深被吸引，因為我學習心理學的歷程，根本就是一場學術文化的戰場，我淪落其中撕殺搏鬥十數年，遍體鱗傷。我童年缺乏多元文化刺激，直到接觸A B C才知道世界上還有個A B C。國小、國中都是班上名列前茅的「好學生」，高中成為「留級生」，大學成為「重考生」，又從輔大應心系到台大心理系成為「轉學生」。作為學生身份的「我」像鏡子般映照出當時的我無法明白的道理。首先，小時候的名列前茅，顯示我不需要克服太大的困難，以「自然我」就能輕易契合學校的學習；其次，高中留級顯現出我對西方科學知識學習上的頓挫，含「二元方程式」、「物理」、「化學」等；接著，閉門自修重考大學是帶著符合社會的面具身分，硬是把自己擠進去「專業分工」的科層體制中；最後，終於透過苦讀似乎搞懂心理學的堂奧「成功的」把自己送進台大心理系的殿堂。作者把這個殿堂描述為：「台灣的心理學不再是三心二意的散漫學生，而是要努力跟上『歐美先進國家』的好學生。」

然而，我坐在台大心理系的教室，似乎聽懂老師說的、看懂教科書上寫的，卻有一種遙遠的距離。大四，我好心慌，怎麼會有一種「讀心理系越久，離心理越遠」的疏離感？於是我又發揮「苦讀」的能耐，應屆考上台大心研所，噩夢並未停止也沒有減輕。楊國樞先生是我碩論指導教授，他問我想做什麼題目，我說了一生最大的、也是最重的提問：「我想知道心理學如何幫助人，活成他想活的樣子？」至今我仍在回答這個問題。楊先生果斷的直接給我定調論文方向：「那你做生活目標吧！」於是我經歷所有「科學心理學」的研究方法，編題、分析研究工具的信、效度、變異數分析、迴歸分析……我碩一時余德慧博士班三年級，有接觸但不熟稔，何況我正陷溺在那個強勢「科學語言」的世界，跌入深淵、自顧不暇。我仍然寫了博士論文計畫希望楊先生繼續指導，還好，當時楊先生拒絕了我！有時候看似殘忍拒絕竟是最大慈悲。與其說這是我正式告別科學心理學，不如說是我整個專業生涯認識論的轉向，我得以從邏輯實證論離開，走向人文敘事典範。

本書第二三四章談到「倫理療癒」、「存在性雙重結構」、「心性與倫理的複合式療法」、「柔適照顧」、「倫理行動」、「存在催眠治療」都很精彩、值得細讀。其中「意識轉換」作為臨床實踐可能還有諸多的治療步驟需要細緻化。例如第四章：

SU幾乎是哀求著說：「我要回到像以前一樣。」但我告訴她：「妳是不可能再像以前一樣了。」SU頓時沉默，眼淚潸然而下。除了直接指出她所謂的「回到過去」的不可能性，我也與SU的「陌生之處」經驗進行連繫，並指出此一新的經驗平面對她雖是陌生，但卻絕非孤單之地。

如果治療技術無法細緻化操作達到以交談、對話來開啟與牽引，只是說一句「妳是不可能再像以前一樣了。」恐怕大多數受苦者掉下去的不是「反面置身」的陌生之處，也無法連結到受苦者的體感意識或語言複多意義的發端處，不但無法到達倫理照顧想要與受苦者的本心之我的位置，恐怕會掉入更大的失落的深淵。還好，第五六章實例提出「多重隱喻嵌入結構模式」、「經驗共構體結構」，看來有些譜了。如果完成一個治療學派像是蓋一棟房子，我認為目前深厚地基與鋼筋混凝土都已經成形，但是還是胚屋可以交屋，但無法入住。

第七章的關於「意識三重構作」的鋪墊，說明圖像意識與體感意識的理論基礎，我認為是本書的關鍵重點。作者以梅洛--龐蒂（Merleau-Ponty）的「幼兒經驗還原」分析，說明鏡像階段顯露了意識三重構作的形式，並以拉岡（Lacan）的鏡像階段（mirror stage）理論說明人類主體性的發展。接著，更展開繁複的意識論述，以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療的對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來連結語意意識的運作特徵，完成圖像意識、體感意識以及語意意識的勾畫。最後總結，作者提出以「行動、理論、存有論視野與意識運作樣態」作為存在催眠治療師的鍛鍊之道。後面還有跟阿德勒學派、存在取向心理治療、艾瑞克森催眠治療的對話與重構。讀完有一種氣勢滂薄的震撼感，關於「存在催眠治療」理論大綱與治療機制，本書已臻完整。

「存在催眠治療發展計畫」是個遠大的方案，作者從開課、做研究、成立學會到寫書，按步當車、穩健向前。本書問世，有如「星際爭霸戰」（Star Trek, 又譯《星空奇遇記》、《星際迷航》）發行，《星際爭霸戰》是美國電視劇，1966年九月八日首次於NBC播出，陸續還有許多電影、影集、動畫、遊戲等衍生作品，2001年推出《星艦前傳》。根據維倫的寫作計畫，這本書問世之後，還有兩本「前傳」孕育中，尚未推出。本人以「星迷」（Trekkies）之姿引領期盼。僅誌《星際爭霸戰》中最為知名的臺詞：「生生不息，繁榮昌盛」（Live long and prosper），作為由衷的祝福。


於2022年七月四日，農曆六月初六「天貺節」