心靈工坊 2017/12/02-03 心理聯合年會【暴力、創傷與社會信任:專業人員在復原過程的角色】
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延伸閱讀:
《存在禪:活出禪的身心體悟》

《無盡的療癒:身心覺察的禪定練習》

《當下,繁花盛開》

Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation In Everyday Life
 
作者:喬•卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn)
譯者:雷叔雲
書系:Holistic 039
定價:300 元
頁數:272 頁
出版日期:2008 年 03 月 28 日
ISBN:9789866782237
 
特別推薦:自鼐法師、呂旭亞、胡因夢、蔡昌雄、鄭振煌
 
第三部 正念的真精神 無論何往,即是所在

你有發現到你怎麼逃也逃不了嗎?你不想處理、想逃開的事,或者用紙糊上、假裝沒有的事,都遲早會追上你──特別是跟舊習性和恐懼有關的事。我們常有一種浪漫的想法:如果這裡不好,只要換到那裡去,事情就會改觀;如果這個工作不好,換個工作;如果這個太太不好,換個太太;如果這個城市不好,換個城市;如果孩子造成問題,就交給別人看管。這其中的想法是:麻煩的原因都是打外面來的──因為在那個地方、因為他人、因為在那個情況下。只要換個地方、換個情況,一切會各就各位,你就可以重新做人,又是一條好漢了。
這種方式的麻煩在於,你容易忘了你始終帶著腦子和心(或者有些人稱為「業」〔karma〕),不論再怎麼努力,都甩不掉自己。如果不是癡心妄想,你憑什麼理由相信在另一個地方事情會不一樣或有轉機?如果問題是出於看待、思考、行事的模式,那麼同樣的問題遲早又會浮現。經常,生命的停頓是因為我們不再努力面對生命,是因著我們不願對如實真相負責,解決難題。我們不明瞭,不管事情有多棘手,就在此時此處,我們便可以獲得清明、智慧和轉化,但對於自我意識來說,將問題投射到其他人或環境上要容易得多,也少了些威脅感。
挑錯、責怪、相信是外界需要改變,或從阻止你前進、成長並找到快樂的力量逃開,是容易得多;或是你可以全怪到自己頭上來以逃避責任,讓自己得以從完全搞砸、錯得無力回天的感覺逃開。然而,無論是怪別人或是怪自己,你都是相信自己無法真正改變或成長,你需要走開,讓別人不再受苦。
這種處事方式所造成的傷害隨處可見,舉目四望,到處都是破裂的感情關係、破碎的家庭和殘破的人心──失了根,走迷了;從此地流浪到他處,從一個工作換到另一個,從一段感情轉投另一段,從一種救贖的想法轉向另一種;渴望對的人、對的工作、對的地方、對的書能使事情改觀;或是感覺孤立、不值得被愛,甚至在絕望中放棄尋求內心平靜,甚至試也不試,無論心中明知放棄是多麼的錯誤。
對於這種想在他處找尋解答的模式,禪修本身並不能讓你滿足。有時人們習慣性地轉換場域、換老師、換修行方法,找尋某種特別的東西、特別的法門、特別的人我關係,某種頃刻間的「陶醉感」(high),以便打開通向自我理解與解脫之門,但這可能會變成一個嚴重的妄想、一個無止境的探索,卻忘了觀照離家最近卻也許是最痛苦的答案。人們由於害怕,又渴望有個特別的人適時出現,幫助他們更分明地觀照事物,常會不健康地依賴禪修老師,忘了不管老師有多好,你終究必須自己從事內心的修行,而這種修行得發自於你的生命。
有些人甚至誤用老師帶領的禪修閉關,將其當作浮木抓著,卻未把握深入覺照自己的機會。就某方面來說,在閉關期間一切都容易多了,生活所需被打理好了,世界有意義了,只要保持正念,置身當下,關懷的工作人員將飲食照料得妥妥貼貼,只消諦聽那些自身已從事深入修行,並達到相當智慧與和諧的人所開示的偉大智慧,我們就能轉化,且活得更圓滿,更知道如何在世間自處,對自己的問題也更有深入的看法。
一般而言,這是對的,好老師、長期閉關與獨一靜處,確有深刻的價值和療癒效果,當然這只有在一個人願意面對任何浮現的念頭的前提下;但這些做法也會有危險,必須分外小心,因為閉關也可能變成自生命與世界中閉關,結果「轉化」僅止於膚淺,而導致在閉關結束後的幾天、幾週或幾個月之後,一切又回到舊有模式,人我關係中又欠缺清明,然後只好不斷期待下一次閉關,下一位偉大的老師,或者前往亞洲佛國朝聖,再不然就是編織出浪漫的幻想,期待自己將能更深刻更清晰地觀察事物、成為更好的人。
這種思考和看待事物的方式是太常見的陷阱,長遠來說,逃避自己是不可能的,只有轉化一途。無論你用嗑藥還是禪修,酒精還是套裝行程(Club Med),離婚或辭職,沒有一個解決方案可以導向成長,除非你完全面對當前的狀況,以正念打開心靈,用當前狀況的艱難與困苦磨掉自己的稜角。換句話說,你必須願意讓生命本身成為你的老師。
這才是正念的運作方式,只有用此時此地所覺察到的一切來努力,然後,「當下」真的「即是」了……在當下這個地方、在當下這份人我關係中、在當下這個困境裡、在當下這份工作中。正念的挑戰在於處理你置身其中的情況──無論令人多不愉快、多沮喪、多受限、看起來如何沒完沒了又動彈不得──在擺脫這些狀況向前邁進之前,你必須盡一切力量運用它們的能量來轉化自己,真正的修行需要在此處落實。
所以,如果你認為禪修單調無趣,沒有價值,或是因緣條件不理想,或是你以為去喜瑪拉雅山的山洞、亞洲佛國的寺院、熱帶海灘、自然景觀環繞的閉關中心,一切就會變得更好,禪修就能更上一層樓。請三思吧!因為當你到了山洞、海灘或閉關中心,你的內心、身體和呼吸還是和在這裡一樣。在山洞裡十五分鐘之後,你或許會開始感到寂寞,想要多點光亮,擔心屋頂破洞會讓水滴到身上;又或是你在海灘,遇到濕冷天氣;還有可能你在閉關中心,卻不喜歡那裡的老師、食物或房間;反正你總會有不喜歡的事物,那何不放下這一切,承認你最好還是無論置身何處都泰然自若?只有當你願意放下一切,你才能探觸到生命的核心,讓正念進來療癒,只有在你了解這一點之後,山洞、寺院、海灘、閉關中心對你才是真正的豐盛之處,但同時,在其他的時刻、地點,也都一樣能豐盛。

***
我的腳在一道狹窄的岩架上滑了一下,在那一瞬間,有如恐懼的針尖刺進了心臟和太陽穴,永恆和當下交會,念頭和行動無異,石頭、空氣、冰雪、太陽、恐懼與自我合而為一。令人振奮的是將這樣敏銳的正知延伸到平凡的時刻,髭兀鷹和狼在每一剎那的體驗中已然是事物的中心,不再需要知道生命真正的奧秘,在這一出入息中,蘊含所有偉大老師教導我們的奧秘,也就是一位喇嘛所稱「當下的精準、開放與智慧」。禪修的目的不是開悟,而是注意到甚不起眼的時刻。去屬於當下,除了當下再無其他。在平凡人生中的每一件事中,正念當下。
彼德•馬修森《雪豹》(Peter Matthiessen, The Snow Leopard)【譯註1】


【譯註1】彼德•馬修森是位自然生物作家,本身也是個禪修者。一九七三年,他和田野生物學家喬治•夏勒(George Schaller)前往尼泊爾研究喜瑪拉雅藍羊,也想一窺珍貴、稀有、美麗、已經瀕臨絕種的雪豹。《雪豹》一書描述他們艱深困頓的跋涉,以及動物觀察的詳實紀錄,也充滿他的性靈上的探索所悟出的警言智語。

 
 
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